《西游记》的境界及人文

浅贝

《西游记》的境界极高，真正看懂的人却很少

　　名著之所以能成为名著，就是因为能从无数的角度被阐释和解读。一部《西游记》，有人看到明心见性，有人看到团队建设，甚至有人看到炼丹术······

　　《西游记》不仅是一部神话，不仅是一部奇异的取经之路，而更是一部关于中国人性格的书，一部关于修行的经典。其中境界甚高，可以世人只看降妖除魔的热闹，很少有人参透其中玄机。

　　唐僧师徒——老祖宗留下的四种品质

　　唐僧——诚。唐僧是虔诚的，一心向佛。唐僧在去西天取经之前发弘愿：“见庙扫庙，见塔扫塔。”每到一处，他必履行自己的誓愿，这是他对佛虔诚的具体体现。

　　唐僧的诚，在宗教层面叫虔诚，在儒家文化中则是真诚、精诚。《中庸》曰：唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

　　所以有位学者说，人生关键在于真诚，儒家说，古今中外任何一个人，只要能够真诚，就会发现内心有一种力量，由内而发，让自己去做该做的事。

　　孙悟空——斗。孙悟空天不怕，地不怕，闹龙宫，闹地府，闹天宫。孙悟空的精神用一个字总结就是，斗。斗的精神就是自强不息。纵观整部《西游记》，孙悟空从始至终都在斗争、自强。他最开始与死亡斗，烧了生死簿；与天兵天将斗，大闹天宫；与如来斗，虽然输了但毫无惧色；与妖怪和心魔斗，终成正果。从这个角度看，把《西游记》说成是孙悟空的斗争史也不为过。

　　猪悟能——俗人俗趣。猪八戒完全是一个俗人，一个乐俗的人，一个充满俗趣的人。唐僧是一个不食人间烟火的佛，一心向西天。老孙永远都是那般的霸气，傲然，高人一等的姿态。老三沙悟净，沉默不言，跟个木头一般，默默做事。老二猪八戒，对凡俗的一切都懂得，好财，贪色，懒惰，四人中，本事不显，好吃懒做，当过大官，懂得藏私房钱。

　　八戒给人的印象是充满世俗的乐趣，接地气。猪八戒是世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。

　　沙悟净和白龙马——劳而无怨。沙僧和白龙马代表了中国人的劳而无怨。整个取经路上，脏活、累活、苦活大多落在沙僧的身上，如挑行李、背死尸、埋人头，都完全由他承担。这是非常难能可贵的。白龙马亦是如此。

　　

                               
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　　孙悟空是人的心，唐僧是身，八戒是情欲，沙和尚是情绪

　　《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的情绪，白龙马是人的意志力。

　　孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月就是那一勾，三星就是那三点），所以孙悟空代表了心。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。

　　心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛，象征人的心经过锻炼，愈加明亮。

　　五行山压住悟空，五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，人心总是逃不出这五个字。

　　孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”

　　所以《西游记》中有诗云：

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

　　心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！

　　

                               
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　　每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！

　　黑熊怪是悟空的心魔。悟空因为爱炫耀和骄矜，把宝贝袈裟拿来炫耀；悟空的嗔念又使他催火烧了观音禅院，于是出现了心魔，于是黑熊怪就来了。

　　牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。就是说，人因为嗔怒种下的恶果，迟早要还报道自己身上。

　　红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。

　　白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，这三种是障碍我们内心，产生心魔的主要原因。心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。

　　七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

　　真假美猴王。一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。

　　无底洞。孙悟空保护了唐僧取经，路上经过了九九八十一难，每种磨难，代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了我们的欲望，永远填不满。

　　悟空、悟能、悟净。唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意，空能净，空，四大皆空，尘世一切抛下舍去放下，活的自在，活的洒脱，一心向自在。能，能爱一切众生，能接受一切众生，能容一切众生，能度一切众生，能舍得、能放下，能容宇宙万物，容者乃大。净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己修内心修清净。

　　无字经。最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。这是《西游记》在最后给我们的启示！

浅贝

【揭秘】孙悟空为什么总是搞不定妖怪？

四大名著之一的《西游记》，路人皆知，其中的齐天大圣美猴王孙悟空，乃斜月三星洞菩提祖师得意门生，法力高强，武艺超群。面对十万天兵毫无惧色，什么巨灵神、李靖、哪吒三太子，洒洒水啦，就连二郎显圣真君俺老孙也不放在眼里。后来一个大意被金刚镯打中，关在太上老君的炼丹炉中七七四十九天，炼成火眼金睛，大闹天宫勇猛无匹，玉皇座下无人能敌。起先就连如来佛组的五行山都压他不住，后来又添了一道符才搞定的。
　　
　　如此一个战斗英雄，为何在后来保唐僧西天取经时却失去了往日的光辉，动不动就被烧了筋骨吹了眼睛扎了额头，然后就要去找这个菩萨那个佛组的搬救兵，甚至连当年被老孙打的服服帖帖的东海龙王都要请，这是怎么回事？

　 以下是种种可能分析：
1、大家都是妖，可能是处的不错，谁跟谁较真啊。
　
　2、太强了故事就没有意思了，出手就全趴下了，还有什么看头。估计81难，除了第一难以外只有两个字“同上”。
　　
3、这就证明了当时的天庭完全是一个伪政府，实力弱小，而地方武装的实力反而很强大，基于这种奇怪现象的出现，我个人怀疑下界有人偷造贤者之石。

　　4、这个故事告诉大家：强龙压不住地头蛇。

　　5、孙悟空被压了500年无所事事，这500年中神仙和妖怪都24小时挂机练级，打极品，500年呐，孙悟空大闹天宫时，最多40级了不起了，还一身垃圾装备，除了根棍子是小极品。别人挂机500年，早就练到200级以上了。全身极品套装，怎么PK得过啊。

　　6、实际证明了领导的真正能力远远不如下属

　　7、社会主义的说法是小孙大闹天空反映人民对封建势力的反抗与斗争，说明了封建统治者的软弱与无能。也许妖怪是资产阶级的，比封建的好些．

　8、有后台　。1）、很多妖怪是有后台的，所以不敢打（很多，例如：领导家的子侄，领导家的佣人（童子），领导家的司机（坐骑）等等，不一一举出）

　　2）、有些妖怪没有后台，楞冲有后台，也不敢随便打，要请示一下，万一是真的呢。（例如：小雷音寺的6耳猴，老鼠精等）

　　3）、有些没有后台的妖怪，打完了也不能算完，要领导露面处理大局才算完，当然主要的功劳成绩也要归于领导（例如：黑熊怪等）

　　4）、最不济的妖怪，也会通过各种手法，色诱，贿赂领导，使得领导对于打怪一事多加阻挠，哪怕是唐僧这样的廉洁的基层领导（例如：白骨精等）

　　9、孙悟空本身是变化系的念能力，配合高攻击的武器，对付魔防高、物防低的仙系还算有的一打，关键是他被如来封了后，大闹天宫被排成动画片了，众妖怪有针对性的研究了孙的念能力，大家都知道，暴露了念能力，一个人就弱了一半，在81难中，孙的变化系能力还能屡屡得手也算是很不容易了。

　　妖怪里面的具现化系的能力者和强化系的能力者都很不好打，所以孙一定要去搬救兵。虽然龙王曾经被孙击败过，但是龙族依然拥有最强的水系魔法，孙本身比较偏物理攻击，遇到物防高的对手就很恼火了，所以请龙王也是可以理解的。

　　10、十万天兵天将围剿时，孙悟空是单兵突击，又是在敌方战场没有顾忌，充分发挥了近战能力和机动力超强的优势，采取“打的过就打，打不过就跑”的游击战术，适机偷袭，整个一恐怖分子。从炼丹炉里出来后，由于非人的折磨（烧了七七四十九天呀！）狂战士化，又是在天宫里发飙，与众多天兵天将展开浴血巷战，大威力的魔法和宝贝都无法对其使用，将其近战能力强的优势发挥到极至，造成天界恐慌。（试想一伙特种部队级的恐怖分子流窜入京，市内无法使用重型武器，只能用武警和轻武器围剿是什么情景？再试试回忆当年白晓燕案三位绑匪老大的逃亡历程）其景象当然就是所向披靡啦。可以这么说，孙悟空的超强实力要在一定条件下充分发挥才会有如此威力。护送唐僧西天取经时，又要考虑到人质安全，对方又是战斗经验丰富的妖怪，手里又有大威力的宝贝。最主要的是妖怪们没有顾忌，随时都可以释放宝贝的威力，而孙悟空在防魔方面的能力极差特别是对拥有空间魔法性质的禁锢型宝贝简直是束手无策（以前遇到这种情况还可以跑，只有一次是在狂战士力量的支持下挣脱李靖的宝塔束缚，现在既不能跑又因为紧箍咒的封印无法狂战士化，只有老老实实被擒，幸好是不死体质怎么也弄不死）。所有的战斗几乎都是妖怪们拥有优势，孙悟空是处在极为不利的条件下作战，当然就表现出束手束脚的郁闷样了。幸好他的后台硬，每次搞不定都有领导出面解决，他也乐得轻松。

　　11、很显然，是黑哨问题，楼主去看甲A或中超就明白了，别说大圣，如来佛祖也得让三分。

　　12、猴子太聪明了，他知道观音姐姐找他帮唐僧，都是安排好的。如果他奋力打架，首先是不一定能占多大便宜，其次万一真灭了妖怪们，也不会有好果子吃，为啥不卖个便宜给各路神仙，而且自己还省了好些力气。唐僧取经是一定能到手滴！能看到这点，还打个P架啊。

　　13、什么啊，孙悟空当年大闹天空是属于私人行为，有什么好处全是自己的，当然尽全力了，保唐三藏属于公差，公家的事自己没必要那么拼命，自己出力那么累不如诈败，还可以借用各种宝物玩玩，有公家出面一切OK，坐享其成就行了！！

　　14、在大闹天宫版本里，设置是可以使用超级跳的，但到了去西天取经的版本里，修正了这个BUG，结果让小孙难以发挥他强大的AWP功力，所以是可以理解的。

　　15、前面的说得都不错，真正的原因是：吴承恩在开始时的出发点是积极的，（前半部分）百姓比较喜欢。后来朝廷知道时，故事已经流传开了。于是把吴承恩收编了，给了一个官职。让他继续写下去，但内容要符合政府的要求。吴承恩被收买了。就叛变了。于是，你看到的就是后来取经，猴头很笨。因为要符合统治阶级的利益：各个佛啦菩萨啦等等代表统治阶级的各个阶层，小妖等等代表的是无产阶级的起义。悟空沦为打手，进行镇压。这就是原因！

诸位大虾，你怎么认为？

浅贝

中国古代六大天才奇书，讲述人生的六重境界



　　“天下六才子书”是明末清初大才子金圣叹所评定，此人的一大嗜好就是评书，而且评得特别精彩、非常有名。才子评才子，自然别具慧眼；能让一个狂傲的才子看得上的才子，也必定是顶级才子。他们的书，自然也是顶级的才子书。
　　而细琢磨这份包含古典小说、古诗和先秦诸子的名单，会发现六部书从境界的高度讲，是有层次的，而且直接指向着人生。这“六才子书”，正是人生的六重境界。

　　一、“市井”境界
　　读《西厢记》，做深情人
　　人，首先是活在市井的。市井中，最容易入利益的井，成市侩的人。最难能可贵的，是持得住一份深情。比如西厢中那份。
　　王实甫《西厢记》面世以来，便有“天下夺魁”的美誉，金圣叹更是赞誉为“天下之妙文”。《西厢记》中的才子佳人，有灵有性、有血有肉，追求自己的爱情。那是人的青春追求，对幸福的追求，有着热烈的生命力。
　　读过《西厢记》的人大概都会记得，男女主人公并不特别看重功名，他们更执着于爱情，考取功名只是老夫人刁难这对年青人提出的条件。因此，尽管《西厢记》是以大团圆作结局，主旨却在“愿天下有情人终成眷属”。
　　后来的才子佳人剧则忽视了这一点，而强化了功名成功与婚姻美满的完美并存，所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”。常常有人鄙薄它的浅陋和庸俗，而在古代士子乃至今天的很多人看来，浅陋也罢，庸俗也罢，这却就是人生的圆满，是人生理想的终点。
　　《西厢记》只说“有情人终成眷属”，便是它的纯粹，与深情。薄情是自古以来都寻常，追求金榜题名也从来不稀奇；难的，是做一个深情的人。

　　二、“江湖”境界
　　读《水浒传》，做仗义人
　　市井之外，是江湖。江湖之中，从来少不了刀光剑影、明争暗斗。江湖中人，最难能可贵，是仗义。比如梁山一干好汉。
　　《水浒传》之所以有着无穷魅力，流芳千古，很重要的原因就是梁山好汉的“仗义”。这种仗义，是梁山好汉所特有的崇尚勇武阳刚的侠士风范。吉凶相救、患难相扶，是《水浒传》着力表现的一种文化。
　　在大相国寺，鲁智深邂逅了林冲，林冲欣赏鲁智深的武艺和豪气，相识伊始，即与鲁智深结拜成了兄弟。武松在柴大官人庄上刚结识宋江，便引为至交，情同兄弟。鲁智深为了兄弟仗义大闹野猪林，李逵出于仗义只身劫法场，武松为了英雄仗义怒打蒋门神，石秀因重兄弟仗义大闹翠屏山……这些无不体现着吉凶相救、患难相助、共渡难关的仗义精神。
　　《水浒传》中的梁山好汉，便是这样一群具有仗义人格的好男儿。他们勇武无比，豪气凌云，丝毫没有世俗之气，而独有雄伟、劲烈的仗义之气。好汉们为患难兄弟抱打不平，表现出来的是“士为知己者死”的仗义精神，让人动容，并为之感叹。

　　三、“家国”境界
　　读《杜工部集》，悲天悯人
　　江湖之上，是家国。家国意识，或许人人都有一些；家国情怀，却不是谁都能有的。因为，这样的人，都是悲天悯人的人。比如杜甫。
　　中老年的杜甫忠君到了有点傻头傻脑的程度，而且完全发自内心。安史之乱被叛军俘虏，带到沦陷的长安。他偷偷一个人行走在曲江的角落里，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，一个泣咽声堵的老人，就是这样睹物思人，哀恸欲绝。
　　听到官军打胜仗，他高兴得“漫卷诗书喜欲狂”“却看妻子愁何在”“青春作伴好还乡”。风烛残年，都到了“老病有孤舟”的地步，还在心系国家命运，一听“戎马关山北”，便“凭轩涕泗流”。如果要为“位卑未敢忘忧国”寻找广告代言人，杜甫堪称第一人；不，堪称万世师表。
　　可他的境况呢？一直“冠盖满京华，斯人独憔悴”，一直颠沛流离，一直到乞讨度日、斯文扫地。
　　杜甫最为后人称道的是他的悲天悯人情怀，这在他的《茅屋为秋风所破歌》等诗中反映得淋漓尽致。他的诗，包含着自己的真挚情感和感受，是咀嚼着那个时代的苦难，用血和着泪一个字一个字苦吟而成。其中是对人类苦难的不可抑制的同情，令人感叹、感动。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，梁启超在讲演中称他为情圣，真可算他天下第一知己。
　　从世俗的层面，杜甫的一生的确是个悲剧。唯一让人安慰的是，诗穷而后工，艰难玉成了他。这个苦难的天才，也给我们苦难的人生以昭示。真的没有什么，历史是公正的；你看，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。

　　四、“古今”境界
　　读《史记》，赢过命运
　　市井，江湖，家国，只要肯走，是可以趟出这条向着远方的路的。可是命运，往往让人无奈，仿佛不可撼动。可还是有人能，比如司马迁。司马迁，是一个让世人眼含泪水的人。
　　在《中国文学史》中，司马迁占据了近二十个页码，与屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹比肩。他自己可能绝难想象到，自己会出现在两千年后的文学史里，并居于崇高的位置。这不在于他的语言有多华丽，技巧有多高超，而在于他的《史记》以及他本人的遭遇，最好地阐释了生死、成败、人性、命运、苦难等最重大的人生命题。
　　宫刑改变了司马迁的命运，也改变了中国文化的命运。如果没有宫刑，《史记》会是另外的模样。司马迁由于自身的遭遇，很早就看出了人类的悲壮、不平与伤感。他对现实有太多想不通的地方，在“太史公曰”里，他经常使用反问句，且语气强烈：“难道不痛心吗？”“怎么可能呢？”“又有什么用呢？”这些都是司马迁的疑惑和不屈。
　　司马迁的痛苦通过《史记》，流进了中国文化的血脉。每个阅读《史记》的人，一定与阅读其他历史著作有着不一样的感觉，会感受到一种无处不在的悲愤情绪，仿佛看到司马迁寂寞、孤独的身影。
　　有人说，所有的历史都是当代史，这是一种无奈，也是一种讽刺，但司马迁的历史超越了时代。两千年后，与现代人比，从许多方面来看，司马迁的境界并不落后。汉武帝能决定司马迁以及当时那个时代人的命运，而司马迁却影响了无数时代人的精神历程。

　　五、“天下”境界
　　读《离骚》，做崇高的人
　　有的人，不能逃脱命运，可是却能在宿命的悲剧和幻灭中，浴火重生，完成自己的涅槃，将生命的质地永恒地定格在崇高上。这或许更难，因为是在不能自主的处境中，保住了精神的自主。比如屈原。
　　2000多年前，屈原因国破而投江。他身上是那种传统的士大夫精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”；屈原，他如果不能兼济天下，就选择悲壮地结束人生。
　　在屈原的眼中，没有委曲求全，更没有首鼠两端。参政本不是屈原的本职，但他不能置身事外，而是在国家危亡、现实黑暗时，毅然站了出来；当不能成功时，他又选择了一种决绝的方式结束人生。
　　我们今天常说中国人缺少信仰，实际上是道德感的缺失，因为中国人是把道德当宗教来信仰的。这样的道德感是中国人需要的。
　　屈原曾说“举世皆浊我独清”，这并不是说整个世界都是坏的，只有自己是好的，而是要保持一种情怀，一种内在的崇高感，是服从这种内在和灵魂上的崇高感。不放弃这种崇高感，就叫举世皆浊我独清。

　　六、“天地”境界
　　读《庄子》，做逍遥人
　　无论是深情、仗义、悲天悯人、战胜命运还是活出崇高，在道家和佛家看来，都还是执念。唯有放下执念，破除我执，人才能融化于天地，得大逍遥。这就是庄子的主张，庄子的追求，庄子的境界。
　　庄子主张泯是非、齐万物、逍遥游，表面上看无用，其实是最有用的，“无用之用，方为大用”。那是一种精神的自由，绝对的自由，超脱了世间的羁绊。比如，有时我们会抬头看天、看云，想象着自己飞上天空，我们能说这没有意义吗？虽然无法飞起，但是如果我们连一颗想象飞翔的心都没有，岂不是人生最大的悲哀？
　　当下中国人最缺乏的不是现实的可能性，而是想象的可能性。大多数中国人是彻彻底底的现实主义者，什么东西都要跟实际的利益联系起来。至于那些想象的东西，对于他们太遥远了，太虚了，因而没有什么实际的意义。他们只对现实的东西感兴趣，功利心十分直接和明确。他们的内心深处，从来没有想象的位置。
　　于是我们会发现很多中国人过得很辛苦，不幸福，不快乐，哪怕物质生活已经相当丰裕，有名有利，有头有脸。
　　庄子的意义，就在于告诉我们：人与动物最大的不同，在于人不仅有现实的世界，还有想象的世界；不仅有现实的生活，还有想象的生活。而且，想象的生活，才是生活的本质，或本质的生活。

浅贝

《西游记》人生三境：少年看大圣，中年看沙僧，老年看唐僧


有人说，人生就是一场西游，一路走一路不同的风景，一路走一路不同的心情。

少年是大圣，天不怕地不怕；中年是沙僧，脚踏实地；老年是唐僧，云淡风轻。

01

人之少年，要有大圣的傲骨血性。

《悟空传》中有这样一段话：

“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。”

年少的时候，我们看《西游记》，不就是喜欢大圣敢于齐天的那股子混不吝的心高气傲吗？

一个天生地养的石猴，翻山越岭，渡海过江，只身闯荡人间，只为追寻属于自己的梦想。

少年剑未配妥，出门即是江湖。

大海上汹涌的波涛没有让他退却；

人世间的讥笑与嘲讽也没能成为他的阻拦；

菩提祖师的每一次考验对他来说，也是甘之如饴......

看过西游的人，只记住了“九九八十一难”，却忘记了曾经有只年轻的猴子，早在踏上取经之路前，便经历了千难万险。


诗人黄熠在《少年行》中写道：

“少年意气少年游，华山险道可曾愁。一路直捣万刃里，强弓亦射山尽头。”

少年人要“狂”，狂不是狂妄，而是有志气，有抱负，奋发向上。

如果不是最初习得那一身通天彻地的本领，何曾有那一个敢向天称齐的大圣？

很喜欢鲁迅先生对年轻人的那段深情勉励：

“愿中国的年轻人都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一份光，就如萤火虫一般，也可以在黑暗中里发一点光，不必等待炬火！”

于是我们看见当大圣遭遇不公平待遇的时候，他闹天宫，闯地府，修改生死簿，带领诸妖反抗众神的权威......让整个天庭谈之色变。

少年人要“傲”，傲不是骄傲，而是有血性，有骨气，敢作敢当。

少年是人生的基础，正所谓“基础不牢，地动山摇”。

如果你在该奋斗的年纪选择了安逸，那么曾经省下的汗水，都会化作未来的泪水。

如果你在一开始就放弃了一身傲骨，那么你这一辈子，注定再也抬不起头去做人。

02

人之中年，要有沙僧的稳健厚重。

曾经看过一个段子，问沙僧为什么秃顶，有人回答：操心操的。

在取经的路上，沙僧就是个劳碌命。

他要操心自己分内的护卫工作，操心耳根子软的唐僧被妖怪抓走，操心呆萌莽直的二师兄闹分家，还要牵马坠蹬，一刻也不得闲。

人到中年，我们都活成了沙僧的模样。

工作上，要应付上司的百般挑剔，还要注意职场的后辈，担心后浪拍前浪将自己拍死在沙滩上。

家庭里，上有老下有小，婚姻的琐事，父母的健康，孩子的未来，都落在了你的肩上，成为你的责任。

有人说，岁月是把杀猪刀，让曾经的追风少年，变成了油腻中年大叔；让青春明媚的少女，活成了满脸怨气的中年大妈。

但是人到中年，你也可以是，曾经的追风少年长成了厚重沉稳的睿智大叔，曾经青春明媚的少女活成了平静恬淡的优雅女人。

在西游路上，沙僧并不像两位师兄那般出彩，甚至真正出手的次数也屈指可数。

但是出手少，并不代表他畏缩不前；不出彩，也并不代表他毫无建树。

西游团队每一次的内讧，都是沙僧在居中调停；甚至整个队伍被六耳猕猴搅得天翻地覆，也是他拼了命地将人心笼络到一起。

所有的问题，落到沙僧的手中，即便一团乱麻，千头万绪，他总是默默承受，任劳任怨，尽自己最大的努力去解决所有的问题，而不是逃避。

沙僧授封，佛祖对他说：“诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”


沙僧的确不是《西游记》中最浓墨重彩的那一笔，甚至可以说是最平凡的那一个。

但是他能够让最平凡的生活，最后也变得熠熠生辉。

少年惊艳了时光，中年温柔了岁月。

人到中年，明晰了生命中最根本、最在意的东西，就如同航行中的优秀舵手，任凭狂风巨浪如何袭扰，也能从容不迫地调整方向，扬帆起航。

大冰在《乖，摸摸头》中写道：

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔，棱角未必全被磨平，只是不轻易揭开示人而已。”

年少的时候以为生命中即使有一座五指山，即使高高在上，终有一天也会被自己打碎。

人到中年才发现，每个人都要扛起一座五指山，你要做的不是将其击碎，而是学会负重前行。

03

人之晚年，要有唐僧的云淡风轻。

九九数完魔灭尽，三三行满道归根。

有人统计，在《西游记》九九八十一难中，一共出现过96个妖怪。他们有的来自于深山，有的来自于天庭，有的出自于佛门。

年少的时候我们读西游，在看到这些神魔妖怪大乱斗的场景时，总是下意识的忽略了唐僧的存在。

可仔细想想，这些艰难险阻无论是对孙悟空，还是对猪八戒、沙悟净，甚至白龙马来说，都并非难以逾越的天堑。

唯独肉体凡胎的唐僧，在灾厄降临的时候，充满了无力感。

但是，不管是被大魔头抓着要摆“长生宴”，还是被女妖精看上要强迫他做“压寨夫婿”，唐僧始终面不改色，仿佛所有的灾厄，在他面前都是云淡风轻。

尤其是看过83版电视剧的观众，相信没有一个人不被女儿国国王那一声声“御弟哥哥”喊得心乱如麻。

有人说唐僧真的动了情，也有人说没有。

但是唐僧最后的选择，已经给出了最好的答案。

佛语云：四大皆空。


这不仅是唐僧的心境和智慧，更是人到晚年最真实的写照。

人生暮年，再看西游，你才会读懂唐僧身上的那份“平静的力量”：

经历了少年波涛汹涌的澎湃，经历了中年千山万水的沧桑，终能保持内心的那份淡定，你才能从容不迫地面对生活中所有的苦难和诱惑。

很喜欢杨绛先生在《一百岁感言》中说的一段话：

“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”

人生向晚，是闲看孤云静爱僧，是千里江山万里山河都化了浅笑。

不矫情、不折腾、不做作，所有的放不下都可以放下，所有的看不开的都已经看开。


曾国藩有一句名言：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。”

读懂了《西游记》，你就读懂了这人生三境。

浅贝

孙悟空为什么不画圈了？


原创 唐赛儿2018 唐赛儿 2022-12-09 14:35 发表于江苏

《西游记》中有一回，孙悟空出门化斋，不放心大家的安全，就用金箍棒画了一个圈，让师父师弟们待在里面。

“（行者）即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。”

结果大家都知道，唐僧和八戒他们不听大圣的话，非要出去，于是撞到了妖怪，遇到了危险，差点又被吃了，最后还得麻烦大圣去搭救.......

整部西游记中，取经小队里，最坏的当属猪八戒，这家伙整天一副忠诚老实的模样，只捡唐僧爱听的话讲.......还记得八戒是怎么挑唆造谣的吗？他对唐僧说：“知他往那里耍子去来！化什么斋，却教我们在此坐牢！”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”

八戒的意思是，大师兄这不是在防备妖怪，而是在限制自己人的“自由”，妖怪不害人，这个圈圈才害人，我们只有出了圈圈，才能有自由。

唐僧一听有道理啊，圈子之外，是花花世界，是酒池肉林，俊男靓女，是无拘无束的生活，什么都有.......于是大家就都出了圈子。

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结果大家都知道，出门就着了妖怪的道，师徒三人轻轻松松就被妖怪拿下了，孙悟空废了老大的劲，才把他们救了回来。

遭此劫后，孙悟空就不再画圈了，师父师弟们喜欢跳火坑，那就配大家一起跳吧，然后再想办法救他们出来，费事是费事，但谁让唐僧喜欢呢。

孙悟空这个圈圈不是随便画的，画圈的意思是：这里不是东土大唐，外面到处都是吃人的妖怪，妖魔鬼怪亡我之心不死，没事不要作死。虽然这个圈圈范围不大，但只要在圈子里，就能诸邪不侵、群魔不近，轻轻松松保住你的命。

这个圈圈保护的不只是人，考验的还有人心。如果人心坚定，相信大圣的本事，相信团队的团结，自然就能把邪魔阻挡在外；但如果人心躁动，猜疑丛生， 那么铜墙铁壁只能挡住外邪，却阻挡不了内魔，唐僧非要往外走，非要破坏这个圈子，那是神仙也挡不住的。

大家都知道，齐天大圣不是无所不能的，他本事不够大，还不能扫荡三界，换一个朗朗乾坤，但在他自己画的圈子里，还是无敌的，他改变不了世界，只改变得了这一丈之内，这叫实事求是。

唐僧师徒搞不懂的是——大圣不是不让你出去，而是你因为修为太差、水平太低、肉眼凡胎、不辨善恶、不知贤愚、人妖不分、神鬼不察……明明是敲骨吸髓的白骨精，你认做如花似玉的美娇娘，人家要吃你的肉，你却叫人家女菩萨，要和人家双修......你说你是不是急着送死呢？

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修佛修仙，念了半辈子的经，念得颠三倒四狗屁不通，只记得经书里死人说的话，完全不知三界险恶，一副白左圣母心，两只愚昧双标眼，哪懂得黑暗森林？满嘴慈悲为怀，却对敌人太好，对自己人太恶，专门干自毁长城、亲者痛而仇者快的事情……

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唐僧肉的价值，唐僧自己不知道，但全天下的妖怪都知道，他自己不爱惜自己，自然有人来“爱惜”他。

齐天大圣化个斋的功夫，唐僧、八戒、沙僧三个傻子都不能安分待着，见到蛆虫化的米饭都觉的香，看到青蛙变的馒头都咽口水，看到骷髅化的美女都按捺不住……就这破心性、这智商、这涵养、这见识，还修个屁的佛，取个鬼的经，不如老老实实沉沦苦海，永堕轮回，再遭五千年的罪，再受三百年的苦。

齐天大圣三番五次斩妖除魔，救他们的命，带他们脱离苦海，教他们认清现实，结果这帮东西不但好赖不分，不感谢猴子，还恩将仇报，视猴子为洪水猛兽。

而西天路上吃人的妖怪，只需长得像个人，说几句动听的话，在他们看来是亲爹亲妈亲老婆，而猴子哪怕把心掏给他们，他们依然觉得猴子不是好人，哪怕斩妖除魔、杀了几个人渣强盗，都是猴子的罪过——“我是个好和尚，不受你这凶徒的拜”。

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他们不爽孙悟空很久了，多少次，他们夺大圣的棒子，赶大圣走，还要给他扣个性格乖戾滥杀无辜独断专行的帽子，逼得他三番五次离队，开除佛籍……但每到生死存亡的关头，又觍着脸去请猴子出山，一口一个大师兄，无事泼猴弼马温，有事无敌大师兄……真是脸都不要了。

猴子之所以画圈，还是心疼他们、关心他们、寄希望于他们自己能够成长、觉醒。

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猴子后来不画圈，是因为人心坏了，金刚伏魔圈再厉害，也挡不住人心如魔。

天要下雨，娘要嫁人，有什么办法？

以后这圈圈，再也不画了。

管多了要被骂，不管也被骂，多说多错，多做多错，不如学猪八戒油嘴滑舌，每次都顺着唐僧的意思，反而得宠。

人也不能总是关在温室里，出去见见魑魅魍魉，说不定也能清醒一点。

浅贝

孙悟空，更适合做中国孩子的“偶像”


以下文章来源于平原公子 ，作者申鹏

前几天有个热搜，叫做“孙悟空是更适合中国孩子的超级英雄”。
很有道理，我们明明有自己的英雄，真的没必要去拜什么“美国队长”、“超人”、“蝙蝠侠”、“钢铁侠”、“蜘蛛侠”这些洋神仙。
孙悟空的精神内核，比这些乱七八糟的“超级英雄”强大多了，当年80后、90后，心中都有一个盖世英雄“齐天大圣”。
孙悟空，讲的就是一个“反抗”的故事。
孙悟空出身不高，既不是西天回来的海归精英，也不是儒释道三教培养的新贵，也不是天庭下放历练的官吏，更不是三清四御们门下的走狗……
他只是出生于蛮荒、天生地养的一个石头伢子，从小结交的只是山间的猿猴、田野的农夫、林子里的樵客、海边的渔人……他师父虽然厉害，但也只是个学者，说白了，孙悟空就是个散修。
五百年前，就有很多人嘲讽孙悟空，瞧不起孙悟空，觉得他土气，没有在灵山留过学，没有在玉虚宫进过修，只是一个山沟里跑出来的“野猴子”。
他说话还带着东方土里土气的口音，不会讲英文，也不会讲俄语，更没有读过《道藏》、《金刚经》、《大学》等原著，不会背诵什么《关于费尔巴哈的提纲》……和年轻一代的杨戬、哪吒相比，孙悟空真的是个村里来的泥腿子。
他的少年读物，就是一本《水浒传》。
有人说孙悟空有什么了不起？
打仗全靠《三十六计》，孙悟空说你抬举我了，我还没看完……他虽然也会讲道理，也会念经辩经，但他更擅长自己动手、用棒子“改变世界”。
但在一个阶级社会里，个人能力再强又有什么用，孙悟空能把天捅破了，天庭就给他一个弼马温的羞辱性职位，他把天地掀翻了，天庭也就给他一个齐天大圣的虚名……工作做得再好，也要克扣你的工资，谁让你没背景又喜欢折腾呢？
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你看看西行路上瞧不起孙悟空的都是些什么人？如来佛祖的舅舅、太上老君的童子、观音菩萨的金鱼、位列仙班的下凡星宿、嚣张跋扈的官二代、狐假虎威的权贵白手套……这些人就算能力不行，也不必敬重一个孙悟空。

打架，打的就是阵营和人脉，你一个人武德再充沛，又有什么用？一根铁棍就算能够短时间内捅破天，最终也会被三界神魔、中西仙佛联手镇压。

你对抗的是一个“组织”。

只有“组织”才能对抗“组织”。

当年孙悟空在花果山之所以能够天下无敌，那是因为他团结了被压迫的大多数，他干掉混世魔王解放了群猴，他打破阎罗殿，勾销生死簿换猴子们自由和平等，那些漫山遍野的猴子猴孙，那些七十二洞的妖魔鬼怪，都是他能依靠的力量！所以他大旗一举天下响应，战天斗地无人不服。
孙悟空不是那些普通妖怪，普通妖怪都是又蠢又坏的，被三界莫名其妙的“普世价值”洗过脑了，他们安于现状，吃人为乐，内斗为乐，从小接受快乐教育，根本想不到世界上还有蟠桃、金丹、人参果这些东西......他们一个个只听天堂CNN、三界BBC，只知道世界上有唐僧肉，其他屁都不懂。

只有孙悟空这种天不怕地不怕的，才敢糟蹋人参果，就像当年勾销生死簿、吃光蟠桃、大嚼金丹一样，三界的不义之财，玉帝王母摸得？我摸不得？孙悟空不但是修仙界的叛逆，更是妖族的异类。

除了齐天大圣之外，你见有几个妖怪敢冲神仙、天庭、佛祖呲个牙？

妖怪们不过就是三界的个体户、黑社会，小农思想严重，无组织无纪律，三界红脖子而已，除了吃人肉、抢小妖、欺弱小，干不了什么正经事。各路大妖号称武德充沛，其实都是窝里横，勇于私斗，怯于公战.......当年花果山大战，除了齐天大圣带着猴子们奋勇向前，其他的什么平天大圣、覆海大圣、各路妖王又有几个上来帮忙？孙悟空打上南天门、大战哪吒、苦斗二郎神、掀翻兜率宫、直面佛祖的时候，又有哪位大妖挺身而出了？五百年来何事？只为门户私计！

所以，他苦啊，三界众生从来就没有团结起来，什么时候他都是孤军奋战的少数派。

妖怪们对抗天庭和神佛的时候，一个个怂得要死，西天路上，看着弱小的唐僧，却又两眼放光，一个个饥不择食，这叫什么，这就叫“干大事而惜身，见小利而忘命”。那几个比较横的大妖，如牛魔王、红孩儿、金角银角、黄眉大王、金翅大鹏几位大妖，与其说是妖，不如说是菩萨佛祖道尊的狗，只会冲着同族和弱者狂吠。

妖怪们一个个龇牙咧嘴、武德充沛了500年，干翻过任何一家菩萨、仙王、天神吗？还不是自相残杀，杀的都是自己人和更弱小的人族。

为什么满天神佛不能允许花果山的存在？却能允许金角大王、银角大王、黑熊精、金鱼精、黄风怪、青牛精、大鹏、红孩儿等有编制、有背景、有血脉的妖怪们公然在人间割据一方？

因为后者都被招安了，不是天庭的狗，就是灵山的狗，不是满天神佛的亲信，就是他们的代言人和白手套。他们已经加入了这套体系，他们是西天的买办。就算他们是“匪”，是“寇”，也是天庭和灵山刻意养的“寇”，小可以骗经费养漕工，大可以用于体系内斗。

只有花果山，是追求“公平”的花果山。

但他不合时宜，他在对抗一个历经千万劫养活东西方百万漕工的强大体系。他的出现，就让他成了所有人的敌人。

西行路上，孙悟空也是孤独的，他保护的师父和队友，都不理解他，这群人修佛修仙，念了半辈子的经，念得颠三倒四狗屁不通，只记得经书里死人说的话，完全不知三界险恶，一副白左圣母心，两只愚昧双标眼，哪懂得黑暗森林？满嘴慈悲为怀，却对敌人太好，对自己人太恶，专门干自毁长城、亲者痛而仇者快的事情……
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齐天大圣化个斋的功夫，唐僧、八戒、沙僧三个傻子都不能安分待着，见到蛆虫化的米饭都觉的香，看到青蛙变的馒头都咽口水，看到骷髅化的美女都按捺不住……就这破心性、这智商、这涵养、这见识，还修个屁的佛，取个鬼的经，不如老老实实沉沦苦海，永堕轮回，再遭五千年的罪，再受三百年的苦。
齐天大圣三番五次斩妖除魔，救他们的命，带他们脱离苦海，教他们认清现实，结果这帮东西不但好赖不分，不感谢孙悟空，还恩将仇报，视孙悟空为洪水猛兽。
而西天路上吃人的妖怪，只需长得像个人，说几句动听的话，在他们看来是亲爹亲妈亲老婆，而猴子哪怕把心掏给他们，他们依然觉得猴子不是好人，哪怕斩妖除魔、杀了几个人渣强盗，都是猴子的罪过——“我是个好和尚，不受你这凶徒的拜”。
他们不爽孙悟空很久了，多少次，他们夺大圣的棒子，赶大圣走，还要给他扣个性格乖戾滥杀无辜独断专行的帽子，逼得他三番五次离队，开除佛籍……但每到生死存亡的关头，又觍着脸去请猴子出山，一口一个大师兄，无事泼猴弼马温，有事无敌大师兄……真是脸都不要了。
孙悟空之所以不离开他们，还是心疼他们、关心他们、寄希望于他们自己能够成长、觉醒。
所以，他一生都是孤独的，永远都是少数派。
现在的人呐，哪里懂得孙悟空到底是个什么人？都晓得他神通广大，他滑稽有趣。哪里晓得他说过：“老孙是一分为二的，一半是猴气，一半是虎气。”

现在的猴子猴孙们，只晓得崇拜那个慈祥温和、普渡众生的好人大师兄，个个装模作样当他的粉丝，怀念孙悟空。可是他们连孙悟空的三分手段，半分心肠，都学不到，孙悟空啊，是个降龙伏虎，擎天踢斗的主啊。

当年他扯碎生死簿，踢倒八卦炉，搅乱蟠桃宴，又何曾像后生晚辈这般软弱无能？孙悟空做事，从来不是请客吃饭，不是小娘们绣花啊。他又何时祈求过别人来救啊？
但是历史的车轮滚过去了，大家一方面爱孙悟空，一方面又怕孙悟空。

玉皇大帝怕野猴子孙悟空，就好比唐朝皇帝怕私盐贩子黄巢，元朝皇帝怕泥腿子朱元璋，明朝皇帝怕底层驿卒李自成，满清皇帝怕落第秀才洪秀全，劣绅地主怕农会，国民党反动派怕工农红军。

如来强调玉帝历了多少劫，活了多少年，资历有多深，意思是在告诫孙悟空这个世界的规则和“阶层”，你要遵守统治阶级的游戏规则，意思是“宁不配”……但配不配，是你们说了算吗？孙悟空不服，偏要试试！
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大闹天宫的故事说明，无论你是白手起家的王总、还是普通家庭的马总，乃至于历经磨难奋斗一生终登大位的美国乔老爷子，都挡不住一个石头缝里蹦出来的底层无产阶级莽夫一铁拳。

无论你历经几劫，修为多深，受过多少专业训练，格局多大，眼光多高，地位多尊崇，影响力多大，你也只是个肉身衰朽的老家伙而已，没有武德。

封建时代，总喜欢给帝王将相、才子佳人、文人士大夫头上安上光环，当了天子，就是天选之子，有上天神灵护佑；考中了举人相公，就是天上的星宿，打不得的，打了要下十八层地狱；当了个乡绅地主，就是祖上福泽深厚，积善有余庆，泥腿子哪里惹得起？

资本主义时代，则喜欢给资本家上“天使光环”，资本家都是秉性善良、天赋异禀、意志超人、眼光独到、白手起家、艰苦奋斗、除了能力之外资本为0……资本家做的事业都是利国利民、泽被苍生、他们爱的不是钱、他们对钱没有兴趣、他们关心的是人民的福报、他们的商业是最大的慈善。他们教育我们不要“仇富”，泥腿子打不倒他们，他们说“就算把玉皇大帝、西天佛祖、三清四御打倒了，你们也不会发财，世界只会变得更糟……”

实际上，你不打，他就不会倒；你打他，他也会倒；你把他打倒了，三界还是三界，不见得就会变得更坏，说不定还会变得更好。

打了他们，确实未必会发财，但出口恶气也是好的。

孙悟空会失败，会被镇压，形象会被扭曲，名声会被抹黑，但它的精神不会被消灭……天地之间，总会有那一声“不服”存在。

历史的大风会吹散一切阴霾，你会看见，那根捅破了天的如意金箍棒，依旧插在大地上。

所以，孙悟空不但应该是中国孩子们的“超级英雄”，更应该是全世界几十亿人的“人民英雄”。

浅贝

西游记第八十一难，究竟是个什么难？


作者 | 林默

1

《西游记》第九九八十一难，是感觉上，非常像凑数的一难。

经都已经传了，人家净坛使者的职称都评上了，师徒四人都已经在回大唐的路上了，如来和菩萨掰着手指头数了半天，发现不对啊，数没对上啊，还差一个难啊。

老龟就这样，临时救场，整了一难。
这种感觉，就像公司本来要做81个项目，到开年会这天，年终奖已经发了，领导话已经讲了，升职加薪结果也宣布了，抽奖都抽完了。
这时候董事长和CEO一对数，发现不对啊，说好要做81个项目，怎么就做了80个呢。
公司赶紧把已经在回家路上的同事们都叫住，“咱们再加个班，凑一凑，把第81个项目凑上”。

你觉得这事儿有可能吗？

取经路上这么多关系户出来客串，领导都能给安排得明明白白。

这些出来捣乱的，该死的不该死的，该上岸的该流放的，都算计得清清楚楚。

你觉得领导，就数不明白数吗？

2

那么，佛祖看似随意地，把通天河老龟安排成了最后一难，是想让唐僧明白点儿啥吧？

总不能是，“你岁数大了有脑雾，答应别人的事儿，得记在小本本上”吧。
这里首先要搞清楚一个事儿，唐僧和老龟，究竟是什么关系?

是唐僧过不去通天河，老龟接了个顺风船的订单，把他们摆渡过去了，然后老龟托唐僧见了佛祖顺便帮忙问问，自己啥时候能修得正果？这么个简单的劳务互换的关系吗？
并不是啊。

老龟第一次出现跟唐僧say hello，是唐僧被灵感大王绑在通天河底的时候。

那次简短的对话，面对马上要被吃了的唐僧，老龟重点介绍了一下，自己有多惨，“这本来是我的家啊”，“灵感大王他占了我的地方啊”，“他还杀了我许多子女啊”。

后来，灵感大王肯定是被猴子找来的救兵收走了，老龟也就借着唐僧的光儿，把自己的家收回来了。

从这段出了一口恶气、收复了家园的经历看，唐僧师徒是老龟的什么人？
叫一声恩人不过分吧。

老龟当时也是这么觉得的，他在诅咒发誓他为了报恩，要驮唐僧过通天河的时候说，“我若真情不送唐僧过此通天河，将身化为血水”。
你看看这个报恩的心情，“将身化为血水”。

3

唐僧想过老龟会害他吗？
那估计是，一点儿都没想过。

我帮过你天大的忙，后来你又托我再帮个小忙，我给忘了，你能咋样啊？

老龟用实际行动告诉了唐僧，能咋的——我能让你千辛万苦忙乎十四年的经书，全都掉水。

在唐僧的记忆里，故事可能还停留在“我们帮老龟收复了家园”这个版本。

但时日久远，恩情这个东西，在人心这片土壤里的磨损速度，比爱情都快。

更何况当年，大家都是被灵感大王欺负的loser，现在再见面，你们师徒四人都成了有编制的人，我老龟还不知道啥时候能上岸。

当年那份恩情，此刻在老龟这里可能已经有了一个全新的副本——“当时如果没有我老龟通风报信，孙悟空能知道抓唐僧的是灵感大王吗”，“没有我老龟驮他们过河，那唐僧能取到经吗”，“没有我，取经这事儿就得在陈家庄黄了”。

4

到转恩成仇的这里，你是否想明白了这第81难，是个什么难？

西游记前80难，都是善恶对立的难。取经团队对战的，都是素昧平生，纯纯抱着一腔私念，来吃肉的人。

取经团队有被敌人伤害到吗？没有啊！

除了悟空受过两回伤，在前80难，他们的战损几乎是0。

但在这第81难，他们实打实地被伤害了，经书被泡了，还有一页留在了石头上。

如果第81难有一个名字，那应该是——你帮过的人，会害你。

因为你帮他，所以你印象里这个人的面孔，全是无助，都是忠厚。他自私、残忍的面相，你从未得见。

你对他施以善意，还不自觉地把他，放在了心里最柔软的地方。

他因为被你帮了，还成了得到你许多信任的人。

这个世界上更有机会伤害你的，未必是你爱的人，而是你帮的人。

说这么多残忍的话，我不是要劝你，自此不帮人。

良善总有回报，但你要知道，良善也会遇到老龟。

施恩不仅不要图报，还要提醒自己忘记这件事。这么做，为的不是放松别人，而是保护自己。



这最后一难，是唐僧马上要回大唐弘大乘法之前，佛祖要他历的。

不是要他不弘法，而是希望他在开始踏上这条比取经更难的路之前明白，人心昏明不定，善行未必总有善的回应，这不是法的悲哀，而是法必须所在。

浅贝

先破后立的孙悟空


原创 顾子明 政事堂2019 2024-01-21 22:00 发表于辽宁

周末，接着昨天《打天下与治天下》的文章，跟大家脑洞式的聊一聊西游记，写的随性，跳跃也比较大。

西游记前面大闹天宫部分，讲的是打天下，

所以，主角孙悟空的宗旨就是把朋友搞的多多，

在地界上不仅要笼络七路妖王跟天庭对抗，

在天上跟各路神仙关系搞的也很好，

甚至从龙宫到地府，从蟠桃宴到兜率宫，

所有的黑锅黑帐都背在他老孙都一个身上。

等到西游记后面取西经的部分，进入到治天下，

主角唐僧的从政之路就改为做减法，

要用有限的资源完成既定的目标，

取经团队的编制只有五个，

灵山局的成佛指标只有两个，

取经路上不仅不能扩员，

还要背着一路扫平各个“山头”的81项KPI指标。

最近重温《北平无战事》，

觉得这些经典之作，底层逻辑上都有很多相似之处，

各路妖精明知道唐僧是如来的亲徒弟，

明知他们取经的责任、使命和背景，

虽然不敢杀，但为了自家的香油钱，仍把他们抓进洞府。

而面对错综复杂的山头关系，

稚嫩的“五人小组”缺乏应对能力，

一次次钻进老油条设计的圈套，

也只能一遍遍的打电话去南京摇人求神仙。

不同于打天下的时候，可以把朋友搞的多多，

治天下的时候，朋友越多负担越重，
面对一群背靠孔宋神仙的地方妖精，

面对各种下三滥却威力强大的法宝，

唐僧若是带着一堆奔波霸和霸波奔这样的二货，

就没有任何取经成功的可能。

可是，治天下的团队操作空间却极为有限，

并不能随心随遇的安排人手，

就拿唐僧的取经团队来说，

既要给四海龙王一个人情，

让官二代的小白龙担任办公室主任兼司机，

送他一个灵山局候补委员的菩萨，

又要默许取经负责人的观音菩萨在其中上下其手，

贪墨如来给他三个紧箍中的两个，

补上猪八戒和沙僧两个实力不够的关系户充数。

此时的取经团队就像很多大国企一样，

五人小组，四个关系户，

还养着六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝的等一众名义上为取经团队保驾护航的酱油，

真正打妖精和化缘的只有孙悟空一个。



而这种局面也能维持下去，

凭借着老孙逢山开路遇水搭桥，

最后也能取经成功，

只要别让唐僧犯先破后立的错误，

把不听话的刺头孙悟空赶回花果山，

提拔裙带关系上来的猪八戒当大师兄。

浅贝

中年才懂，孙悟空连三清也不放眼里，为何却朝弥勒佛跪下磕头


原创 金宝说西游 金宝说西游 2023-12-22 08:01 发表于福建

《西游记》是中国四大名著之一，也是四大名著里唯一一部神魔小说，主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。《西游记》以其丰富的想象力和生动的描绘，成为了中国文学史上的经典之作。尤其是被杨洁导演翻拍成电视剧后，《西游记》更是家喻户晓、风靡全球。

不过，《西游记》看似通俗易懂，全文却留下了诸多谜团。好比孙悟空，他连三清玉帝都不放在眼里，为何却朝弥勒佛跪下磕头？

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一、不跪三清玉帝

孙悟空乃天地所生，具有无与伦比的灵性。孙悟空出生没多久就找到花果山的洞天福地水帘洞，在孙悟空300多岁的时候，他又自行悟出了生死之道，就此踏上了寻仙问道之路。

在苦寻了八、九年的时间，孙悟空拜了方寸山的菩提祖师为师，仅仅花了10年的时间就能上天入地、无所不能。

由于抢夺金箍棒、涂抹生死簿，孙悟空引起了天庭的注意，继而被玉帝招上天封为了弼马温。然而孙悟空极其不可一世，就算见到了三界主宰玉帝仍是大大咧咧地站着。

书中是这么写的，金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”

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不难看出，孙悟空站着说了一句“老孙便是”无疑将天庭诸仙吓得半死，这个尴尬场面最终被玉帝一句“初得人身不知朝礼”巧妙化解。

没多久，孙悟空又被玉帝封为了齐天大圣，此时的孙悟空更是趾高气昂。原著是这么写的，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。

这样看来，孙悟空不仅不跪玉帝，就连三清也不放眼里。然而500多年后，孙悟空却在取经路上对着弥勒佛恭恭敬敬地跪下磕头。

二、朝弥勒佛跪下磕头
那时取经队伍一路向西，历经了诸多磨难来到了灵山脚下。唐僧肉眼凡胎，见一寺庙的牌匾上写着“小雷音寺”四字不由得大喜，当即闯进寺内，对着“如来佛”跪下磕头。

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唯有孙悟空火眼金睛，他发现“如来佛”是妖怪变化，当即扬起金箍棒和“如来佛”大打出手。果然不出孙悟空所料，“如来佛”竟是一个叫黄眉怪的妖怪所变，他手中还握有金铙和人种袋两件厉害至极的法宝，将孙悟空等人搞得焦头烂额、狼狈不堪。

为了降服黄眉怪，孙悟空上天入地找了许多救兵，然而黄眉怪的人种袋非同小可，三界各路神仙都被黄眉怪的人种袋击败。

眼见灵山就在前方，可唐僧却落入妖怪之手迟迟无法营救，孙悟空越想越气，最后竟放声大哭了起来。

就在孙悟空泪如雨下之际，弥勒佛踩着一朵祥云来到了案发第一现场。孙悟空定睛一瞧，看清是灵山的弥勒佛，他急急忙忙朝弥勒佛跪下磕头道：“弟子失回避了，万罪，万罪！”

可以这么说 ，孙悟空在玉帝乃至菩提祖师面前都未曾说过自己“万罪万罪”，弥勒佛究竟有何魅力，能让孙悟空如此毕恭毕敬？

初读《西游记》的时候，我们还是懵懂的无知少年，直到我们步入了中年，方能明白孙悟空的这一怪异举动。

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三、中年才懂

1、孙悟空不知天高地厚

孙悟空起初为何不将三清四御放在眼里？无非是初生牛犊不怕虎，完全不知道三清四御都是身怀高深法术的大能者。

好比玉帝，他并非电视剧里那般懦弱无能，正如如来所说的那样，玉帝可是历经了1750次劫难，足足活了两亿多岁。

然而孙悟空初来乍到，哪里知道玉帝的真实实力？

2、孙悟空恍然醒悟

直到孙悟空被如来压在了五行山，在山下足足反省了500年，他才恍然醒悟。正是：强中自有强中手、一山还有一山高。

孙悟空迷途知返之后，跟着唐僧踏上了西天取经之路。随着孙悟空在取经路上历经了诸多磨难，他更是心下雪亮，自己的法术修为和一些超级高手还是相去甚远。如今孙悟空在小雷音寺遭遇了困难险阻，孙悟空根本无计可施，眼见弥勒佛忽地降临，身为灵明石猴的孙悟空当即像找到了救命稻草一般。

加之弥勒佛乃灵山诸佛之一，其身份地位非同小可，孙悟空这才有了喜出望外、毕恭毕敬的举动。

3、成长之路

取经之路走了一半，如来就给了孙悟空一个“汝亦坐莲台”的承诺。然而需要指出的是，孙悟空就算成佛，上面依旧有顶头上司。

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原来西天灵山排名第一的是过去佛燃灯古佛，他是如来的导师。排第二位的则是现在佛如来。排第三位的不是别人，正是弥勒佛。

弥勒佛又叫做未来佛，乃如来的接班人。此时的孙悟空在五行山下看尽了人情冷暖，在取经路上看透了世态炎凉，早就成了一个审时度势、八面玲珑之人。

面对自己的未来上司，孙悟空会对弥勒佛说一句“失回避，万罪万罪”就更加合情合理了。

综上，《西游记》表面上是一部荒诞不经的神魔小说，实则借着仙佛妖魔映射了现实生活中的人情世故，着实妙不可言。

浅贝

中国奥运何以多孤狼？


原创 顾子明 政事堂2019 2024年08月04日 22:20 辽宁

最近看奥运，有一个陈年老梗又再一次被提及，为什么中国体育容易出孤狼式的英雄，但团体合作的都惨不忍睹？

从老祖宗传下来的西游记中，也许就能看得出来一些门道：

玉帝要求体育总局局长如来组建一支取经的球队，

目标是冲出大唐走向西域，取回大力真经，

不惜代价，天庭给予资金和政策上的全力支持，

如来深感此次任务重大，想要捞经费，也想要在玉帝面前露脸，

旋即把足协主席观音大士喊了过来，

让他在全国海选出一批最能打的野生妖精，

在务必取回真经的基础上，

把自己的二徒弟唐三藏安插进去。

观音刚从总局离开，就被副局长阿傩和迦叶喊住，给了一份名单，

上面是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位伽蓝，

一共是39人名单，都是上面安排下来的关系户，

由他们组建39个处级单位，服务于取经四人团，要求确保“成功不必在我，功成必定有我”。

为了确保取经成功，观音根据实力全国海选，

选出了孙猴子、黑熊精和红孩儿，给如来的关系户唐三藏保驾护航，

但更多的天庭高级各路神仙也发现了这一块唐僧肉，纷纷给给观音打招呼，安插自己的关系户。

于是，观音只能把黑熊精和红孩儿换了下去，换上了马屁拍得好的猪八戒和给钱给到手软的沙僧。

团队组成了，在取经的路上，

一心训练打怪的孙猴子跟关系户唐三藏猪八戒他们玩不到一起，

相互之间累积的矛盾越来越多，

路上又遇到了妖娆的白骨精，

孙猴子不肯同流合污，

于是就被唐三藏、猪八戒与沙和尚给排挤走了。

此时，上场就剩下3个关系户，场下还有39个关系户，一个会踢球的都没有。

而天庭的各路神仙，都想着安插个自己人露脸，指望着别人带着自己的关系户飞。

结果脸不仅没漏成，还摔在了地上，把屁股漏了出来。

最近喜人奇妙夜看得上瘾，就用西游编排了这么一版，但道理就是这么个道理。

中国团体配合的运动无一例外的拉胯，是因为上场名单全都是领导们酝酿出来的，涉及到大量的人情世故和经济利益，需要一个老江湖来平衡，主教练的首要职责是替神仙们安排他们的坐骑，平衡各个山头之间的利益。

相反，跳水、体操、射击、举重、乒乓、羽毛球，这些中国传统优势项目，以及田径、柔道、跆拳道这些夺金项目，出场名单基本都不在体总的领导手里，而是靠各位运动员自己在锦标赛打的积分排出来。

而传统强势项目，一旦搞起团体配合，把上场的决定权交给主教练后，就容易瞬间化身中国男足，本届男子体操团体的一顿骚操作，连续两届奥运败给日本，看得那叫一个憋屈。

但只要不让领导们乱手伸进来，哪怕欧美拥有绝对优势的游泳和网球，面对FBI的一轮轮药物检和商业广告限制，勤劳的中国人依然可以打破西方的垄断，创造一个又一个奇迹。

文章的最后，恭喜郑钦文直落两盘击败对手，为中国首次获得奥运网球女子单打金牌。