小红书对帐的意义

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为防止中国出现斩杀线，终于对个人信用进行修复了


文/周伯通

很多人说美国有斩杀线，什么叫斩杀线，就是个人生存出现了死循环，并不是阶层缓慢滑落的那种情况，而是到了某个红线，即使你还有血条，也没啥用，就直接突然死亡了。假如美国人万一发生变故，没有住所了，就没有人会给你提供工作了，但是仍然有很多账单等着你，接着你就是失去信用，随后寸步难行，只要混到流浪队伍中，就等于宣布死亡。
那中国有没有个人生存的死循环呢，当然有，就是被我多次抨击的“征信滥用”的体系，这和中国的网贷相关，现在好多规模型企业都拿了放贷的牌照，有的已经营业，有的持牌观察中，就算遥遥领先的企业也未能免俗。这里面的事情有利有弊，要分为两个方面来看，也不能一锤子把人锤死。
经过打击完那些非正规的黑贷之后，现在都剩下的是正规的了，有人说，既然都是正规的了，那救人于危急之中，那是做善事啊！这也想的太简单，做善事需要打广告么？这明摆着就是一门生意，在我看来，企业做金融，就是一门生意，无论是股市也好，还是放贷也好，作为企业，可能赚钱，也可能亏损，不存在稳赚不赔的。但是企业不是这样认为的，他把自己当做“国家银行的角色”，认定了自己必须稳赚不赔。
就是这种心态，让中国的金融变得十分畸形，个人可以亏，企业一定是赚的，这就是企业削尖了脑袋都要上市的缘故，反正把企业做退市了，不用赔任何散户的钱的，因为没有法律条文约定他们要赔钱啊！作为放贷企业，为什么胆子非常大呢，通过铺天盖地地打广告劝人贷款呢，无非在做这个事情之前，中国引进了西方的征信制度，但是却没有引进西方的个人破产法，这就等于单方面给企业上了保险，他是有限责任的，而个人是无限责任的。
但是放贷企业没有料到客户里面分为两个群体，一个是恶意客户，一个是善意客户，什么是恶意客户，他在贷之前，就把所有的可放贷的公司查询了一遍，总共能有多少金额，他就贷出多少金额，在做这个事情之前，他已经对自己的财产做了处理，反正他名下是啥也没有，他就是一个光棍子，天不怕、地不怕的，这就是撸贷专业户，一开始就是摆明了不还的。
还有一种是善意客户，这善意客户也分为两部分，一个是做生意的，有营业执照的，他们的金额比较大一点，另外一个就是普通的自然人，这种自然人的贷款都是小金额的，即使各个平台给他的金额非常大，他都是每次借几万周转一下，然后就还上，下次青黄不接了，再借一点。
这种善意的客户，有时候突发情况，会逾期，其实他们比谁更着急，因为他怕家人、亲戚朋友、同事以及公司领导知道，然而放贷公司却做出了很不理智的举动，做出两方面的举动，一个是把债权转让给另外一家公司，另一个是这家公司又把催收业务外包给社会人。由于打折收来的欠条，加高额的提成，于是就出现了“暴力催收！”
暴力催收是直接毁掉了个人的社会关系以及信用，也就是说他的家人、亲戚朋友、同事、以及公司领导都知道了，于是他丢掉了工作，接着催收公司通过基层小法院，封掉了客户所有的支付账号。本来这种善意的客户，还想还钱的，结果他变成了找不到任何挣钱的渠道了，即使企业能要这个人来上班，但是企业也不能发现金给他当工资啊，这发现金行为，税务也不允许啊！
于是就出现了生存死循环，这就叫“斩杀线”，美国的情况就是这样的。但是中国的情况好一点，就是没有房产税，搁哪儿都有地方住，假如农村有老宅，无非回去躺平！但是这问题还是没有解决啊，个人陷入了斩杀线，放贷公司永远收不到钱，放贷公司的钱，有一部分来自于银行，银行也损失，最后导致一个更严重的社会问题，就是这种群体的人一多，社会稳定的压力就非常大了！
假如征信有污点的人只有几千几万，那征信是有约束力的，如果征信有污点的人有几百万或几千万，那征信的作用几乎就等于零。因此现在的征信面临着极度的尴尬的境地，很多善意的客户居然也无所谓了，他们说“大家都没有征信，就等于大家都有征信”，这种情况累积下去，那似乎是全民无征信，简直荒唐了，甚至导致很多人没有办法正常的生活和工作了。
于是为了防止中国出现斩杀线，央行终于开始出手了，为支持信用受损但积极还款的个人高效便捷重塑信用，12月22日中国人民银行对外发布一次性信用修复政策有关安排。
根据相关安排，政策适用对象限定于个人在中国人民银行征信系统中展示的信贷逾期信息；适用时间区间要求逾期信息产生于2020年1月1日至2025年12月31日期间；适用金额为单笔逾期金额不超过1万元；适用前提是个人在2026年3月31日（含）前足额偿还逾期债务。符合上述条件的逾期信息，将不会在个人信用报告中予以展示。
这是什么意思呢，就是小额欠款，不论你之前逾期账户有多少，逾期时间有多长，将对你不良的征信进行封存，让别人查询不到。为什么要这样做呢，据我所知，现在很多工厂招工，必须要员工带来征信报告才能来面试或入职，这本来是不合法的，但是企业要这样做，你也没有办法，这就断掉了很多人饭碗，导致小额逾期人员，都没有办法偿还网贷。如果不对一部分人的信用进行修正，那么信用系统就等于失效了，整个社会就乱套了。
但是这有没有从根子上解决问题呢，我个人感觉很难，还是有待观察，毕竟这仍然是倾向于企业的，从老板角度做的设计。企业放出来的是“信用贷”，你把别人信用搞没了，人家理由很充分，我是牺牲了个人信用，变成了社会边缘人而换来的钱，我为什么要还？我们必须要从源头上重新梳理一遍，如果企业始终在违法的边缘搞来搞去，那么对应的个人，也就会视法律为儿戏，这种把人推向“斩杀线”的催收方式，是不应该存在的！
央行的这个政策，并不是在纵容老赖，而是给那些自然人，善意的客户解绑，失信的人不一定是坏人，希望他们能回归到正常的生活和工作中。另外征信系统本身也需要减负，公开的数据显示，有5400万人征信不良，加上民间未计入，估亿得上亿人，而且还越积累越多，这说明当初的这套体系设计就有问题。
我希望以后任何法律的出台，一定要思考周全，不能弄成美国那种“生存死循环”，美国的目标是要清除垃圾人口而故意设计的，定期杀人减负。而我们的国情不允许这样做，中国绝不能干这种反人类的事情。

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揭露美国斩杀线立下大功的“牢A”，为何嗅到了危险，就立即上演了生死时速？


几乎以一人之力，揭露了美国斩杀线机制，在网民的呼应下，推倒了美国在中文互联网构筑的信息茧房最后的承重墙，成为网络舆论现象级人物的牢A（斯奎奇大王），从美国紧急回国，连行李都没带，未完成的学业也顾不上了。

牢A仓皇“逃离”美国，按他的说法，住处的“细软也不要了”，原因是他被美国的主流媒体报道了，13日上了美国的《纽约时报》和《经济学人》等媒体，并被暴露了真实信息和居住地，就感觉事情不妙，14日人就回到了国内。这警惕性之高、决策之果断、反应速度之快，都令人叹为观止。

这也不能怪牢A过于敏感，实在是美国的形势逼出来的。特别是《纽约时报》那篇文章《中国为何炒作美国“斩杀线”》，已经给牢A揭露美国斩杀线的行为进行了定性：“中国舆论突然关注美国贫困问题”是官方媒体推动的结果，目的是抹黑美国，“批判遥远国度的制度”，都是为了“回避自身生活的棘手问题”。把一个完全由民间人士，出于悲天悯人之心而展开的话题，硬是给贴上了与中国官方有关联的标签。

事实上，中国的大多数主流媒体对斩杀线这个话题是很克制的，参与报道和进行深入分析的主流媒体并不多。

从事媒体工作的媒体人，有很多，甚至可以说大多数对牢A揭露美国的斩杀线，态度很微妙，对这么炸裂又有新闻轰动效应的话题，忍住了“流量为王”的冲动，连滔天的流量都不要，选择了无视，表现出了高度的政治自觉，原因是这个话题涉及到美国的阴暗面，对美国在中国的形象具有核摧毁的威力。

上一篇文章，我们分析了国内一些媒体人在对待国产品牌与洋品牌的严重双标。在中美负面新闻的跟踪报道方面，这种双标也在发生作用。

精神美国人一直在重复一个谎言，说中国的媒体在故意丑化美国，突出美国的阴暗面。如果中国的媒体真的这么做了，美国的形象在中国早就溃堤了，精神美国人早就没有市场和生存空间了。中国人对自己国家的媒体要求也不高，也并不希望媒体去故意丑化一个国家，哪怕这个国家是美国，只要媒体能够做到客观真实的反映现实真相，就可以，但媒体做到了吗？

实际上，无论是中美网民对账反映出的普通美国人生活困境，还是美国斩杀线的存在，都不是专业的媒体人发现的，都是媒体圈以外的普通人，通过自媒体，才曝光于公众视野面前。

中国人对美国真实情况有了真正客观的了解，是从2025年开始的两个舆论事件开始的，一是年初的中美网民对账，二是年尾由牢A开启的美国斩杀线话题。

牢A会成为美国当局和资本势力痛恨和敌视的对象，因为美国现在怕的就是社会真相被揭露，这意味着美国用话语权构建的形象无法持续。

越体现资本主义特性的社会，就越需要正面的形象塑造，以掩盖社会的阴暗面与社会主要矛盾。美国作为资本主义阵营最具有代表的现实样板，如果形象崩塌，会立刻危及资本主义的存在合理性。

“资本主义100年所创造的物质财富超过了以往一切时代的总和”，这是资本主义相对于以前的社会制度所具有的巨大进步意义，但资本主义也制造了严重的贫富差距，让资本主义在马克思写下那句话之后，又发展了近两百年，期间又发生了两次工业革命，创造物质财富的能力不知道又扩大了多少倍，但依然无法消灭贫穷和饥饿。这就是资本主义的历史局限性。

虽然马克思说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，但他很少对资本主义进行道德批判，这句话也只是对他眼中的资本主义的客观描述，只是纯粹的资本主义机制本身，也就是自由市场机制，底层逻辑就是社会达尔文法则，对劳动者来说，不但既不自由也不民主，而且会践踏人间法律，并与道德存在着天然的冲突。

牢A揭示的美国斩杀线中，那些令人唏嘘，不忍直视，甚至感觉头皮发麻，生理性不适的人间惨剧，让人感觉到资本主义社会的冷酷和血腥，把马克思主义对资本主义的批判具象化了。

美国的实际统治者担心的还不只是美国的形象问题，更担心打工人会重新走近马克思，去寻找问题的原因及解决方案。因为他们也知道“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”觉醒后的打工人，不但会拿起批判的武器，还会展开武器的批判。

资本主义开动宣传机器，好不容易让打工人疏远马克思。现在，因为牢A开辟的斩杀线话题，会导致他们在马克思主义与打工人之间设置的隔离墙加速倒塌，这是资本势力和代表资本利益的美国政府所不能容忍的。

牢A继续待在美国，移民局的武装、联邦调查局，总有一款势力，向牢A挥出资本主义的铁拳。

如果美国真是一个法治的国家，一切走公开的程序，牢A也不至于跑得这么匆忙，他肯定知道，美国不但存在锋利的斩杀线淘汰机制，而且，还存在由意外、他杀和自杀等方式组成的突然消失机制。

对于前者，中国人印象比较深刻的，是疫情暴发期间，那个用日记记录美国疫情期间社会百态的“纽约蓝蓝”（本名张兰），在空旷的街道上走路时，被一辆货车撞倒，当场身亡。

对于他杀，那例子就更多了，从林肯、肯尼迪这样的大人物被开枪射杀，到希拉里邮件门事件中各种离奇死法组成的的死亡名单。

有关离奇“自杀”的案例，就更具有美国特色了。在美国，不只是涉及政治会面临生死考验，就是波音飞机这样的公司的内部质量管理问题，被曝光，都可能惹来杀身之祸。波音公司质量问题的“吹哨人”巴尼特，在出庭指证波音的前夜死在车里，身上有弹孔，却被警方认定是自杀，他生前应该是感觉到了危险的逼近，与好友聊天时，特别强调“如果我出事，一定不是自杀。” 这起波音 “吹哨人” 死亡案，最终结果是波音公司同意支付 5 万美元和解金，与约翰・巴尼特的家属达成 “全面最终且保密” 的协议。

这还不是最离奇的，特朗普的支持者佐治亚，偷走众议院议长佩洛西的电脑后在家中的地下室死亡，身上中了八枪，却被美国警方认为是自杀，给出的结论是，乔治亚因为触犯了美国宪法，被通缉，因为羞愧而选择用SKS步枪向自己射出八颗子弹。

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美国不擅长解决问题，但擅长解决提出问题的人。这样的美国，有真正的言论自由吗？好意思自称自由世界吗？

牢A如果继续留在美国，他的人身自由和安全确实无法得到保障。因为美国现在太害怕社会的真相泄露了。

牢A揭露了美国长期存在，虽偶有影视作品反映，但一直被主流媒体忽视，而不被公众所知悉的部分真相，足以在政治上宣判资本主义的死刑，让资本主义失去现实的辩护能力。

以前写过的一句话：“颠覆社会主义需用谣言，推翻资本主义只需真相”，会不会含金量因美国哦斩杀线机制的暴露而上升？

福山断言历史终结于美国的制度，美国的自由民主制度是人类意识形态发展的终点和最后统治形式，提出之后没用多长时间，就已经被历史进程证伪。在美国的斩杀线面前，这种历史终结论，更像个小丑。

马克思是把历史发展视为一种自然历史过程，因而将资本主义视为历史发展的一个特定阶段，因此也必然具有历史的暂时性，会被更高的社会形态所替代。人工智能技术的发展和普及，正在让生产力与生产关系的矛盾越来越接近爆炸当量，如果资本主义再失去辩护能力，资本主义的消亡日期就会加速临近。从这个意义上说，无论是中美网民对账，还是美国斩杀线话题，都在推动社会历史进程加快演变。

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牢A胜利大逃亡后人们才发现，美国本质上就是个大号电诈园区


作者：观雨者


第一节·逃出生天

公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。

进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。

众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。

他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。

不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。

在安全逃脱后，孔子留下了一句话：

天生德于予，桓魋其如予何？

翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？

在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。

因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。

当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。

公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。

注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。

“开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。

事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。

所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。

不过牢A有一个优势：

作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。

什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。

不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。

因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。

这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。

为人民服务的人，人民会保护他。

后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。

最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。

拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。

有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。

可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。

那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？



第二节·仇恨之源

1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。

这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。

至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。

这很符合西方媒体的刻板印象。

不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。

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真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒。

上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。

从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。

中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。

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只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？

2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难。

20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。

盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。

所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。

而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。

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没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。

不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？

道理很简单：

谎言不会伤人，真相才是快刀。

牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。

因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。

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不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。

而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：

它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平。

因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。

这个底层逻辑的具体内容可以看这篇文章：被排队斩杀的美国人为什么不反抗？

我在这里就简单总结一下：

美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。

一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。

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当然，资本家除外。

这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。

操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。

在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。

牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。

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而中国网友通过牢A看懂了美国社会的运行逻辑后，就会建立起一套全新的观察美国社会的认知体系。

以后再想忽悠他们就很难了。

这对于很多润人相关的行业来说是釜底抽薪。

骗不来人了嘛。

现在整得去美国跟上刑场似的，谁还乐意去？

另外“中国人变得不好忽悠”对润人在美国的发展前景也是一个打击。

为什么这么说呢？

润人在美国的发展目标就是提高自身社会地位，成为一个“高华”。

而要成为“高华”，就要获得美国主流社会的肯定。

除了极少数有特殊技能的人才外，大多数人只能靠向美国精英阶层献媚来实现这一目标。

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具体的献媚方式就是抹黑中国。

比如刚才提到的那个纽约时报的记者。

毕竟人家雇你当记者肯定不是图你英语好。

美国精英之所以需要有人来干这个活，主要还是因为这个活确实能起到一定的宣传作用，有助于他们建立起针对中国人的信息茧房。

但如果中国人的想法离美国希望的方向越来越远、压根就不往信息茧房里钻，那高华们的存在价值就很成问题了。

你们如果横竖都影响不了中国社会的共识，那要你们又有什么用呢？

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所以这个群体对牢A恨之入骨。

但另一方面，他们又理解不了为什么会有那么多人相信牢A的讲述。

客观的说，牢A的节目做得并不严谨，他不像常规的纪录片那样端着镜头到处给你看真实的画面，而仅仅是他一个人在电脑面前侃大山。

这本质上和朋友们喝酒撸串时的聊天没什么区别，各种细节上的疏漏是避免不了的。

既然如此，为什么他还能得到那么多人的认可呢？

润人按照盎撒赢学的逻辑，想当然的认为中国网友选择相信牢A，完全是出于“赢学情绪价值”的自嗨。

这是一种独属于润人的、“西方高级=我高级”式的傲慢。

然而现实是中国网友并不傻，大家愿意相信牢A，恰恰是经过理性分析后的结果。



第三节·人们为什么会相信牢A

润人群体在评价斩杀线时，往往会忽略一个很基本的事实：

中国网友并不是从零开始了解美国的。

大家在接触牢A之前，早已通过各种方式对这个国家有过很多的了解。

在了解的过程中也产生了很多疑问。

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比如说美国作为世界第一强国：

为什么街上会有那么多流浪汉？

为什么动不动就曝出明星破产的新闻？

为什么去年小红书对账里的美国人过得那么惨？

为什么美国人动不动就要卖血？

......

就算平时不关心政治的老铁，美剧也会看过一些。

这些美国人自己拍的影视作品里本来就透着一股不对劲：

为什么超人的房子会被银行没收？

为什么《阿甘正传》中的战斗英雄会流浪街头？

为什么《绝命毒师》中的化学专家会因为一场疾病沦落为毒贩？

为什么《老友记》中的菲比小时候会睡大街？

为什么《当幸福来敲门》中一个努力的工作者会在瞬间失去一切？

......

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要知道美国是世界霸主，不是南亚霸主，这里的国民难道不应该过着世界上最优渥的生活吗？

另外还有很多其他问题，比如说：

美国很多药品说明书上对儿童和孕妇的副作用数据非常清晰，这些数据他们是怎么搞到的？

现代美国人崇尚个人主义，追求及时行乐，和父母关系淡漠，那么这些人老了以后怎么办？

......

这一大堆问题人们一开始其实是想不明白的，现在经过斩杀线理论这么一点拨，大家就豁然开朗了。

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首先，我们之所以会看到那么多生活艰难的美国人，就是因为每天都有很多美国人被美国社会系统性斩杀。

其次，美国影视作品那些“不对劲的内容”并非瞎编，而是“艺术源于生活”，毕竟编剧和导演们就是在这样的环境中长大的。

再次，美国医药行业之所以能获得那么详实的数据，也没有什么特别的奥秘，就是直接拿活人来做实验罢了。

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美国社会对穷人身体资源的榨取是没有底线的，所以医疗机构可以收买穷人，直接在底层社会的儿童和孕妇身上进行药物实验。

如果你对“没有底线”这四个字缺乏直观感受，那么可以看看著名流感药物奥司他韦的实验报告。

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这个报告的实验是评估1岁以下流感儿童注射该药物的安全性。

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参与实验的是9个1岁以下的美国儿童，其中有1个是出生27天以内的新生儿。

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实验结果有两人死亡。

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对此我已经无法用文字来评价，只能说细思极恐。

最后，美国的老人都去哪了？

很简单，美国普通人无论壮年时期从事多体面的工作，退休后都会因为包括房产税和健康支出在内的各种高昂的生活成本而遭遇阶层滑落。

至于滑落的尽头是哪，那就看运气了。

一个优秀的白领可能会从富人区的别墅滑落到普通社区的公寓，倒霉的话也可能被迫卖掉一切然后滑落到养老院，甚至可能直接滑落到牢A跟前。

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美国社会的运行模式就是这么简单易懂、逻辑自洽。

这时候我们才发现，原来美国的强大和美国底层百姓的悲惨并不矛盾，因为美国的繁荣本来就是建立在对他们敲骨吸髓的基础上的。

只不过我们以前只看到美国对世界人民吸血，没想到它对自己人也吸得这么狠。

如果美国是灯塔，那美国百姓就是灯丝。

于是一切就都说得通了：

正是有了满地的流浪汉，才有了现在的世界霸主，两者不仅不矛盾，甚至还相辅相成。

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所以斩杀线其实并没有告诉大家什么新东西，

它只是通过一条合理的逻辑链条把大家已经了解到的信息串起来了而已。

而且很多美国当地人也不否认这个现象的存在，只不过之前没有“斩杀线”这个名词罢了。

另外不可否认的是，牢A虽然不是研究美国社会的专业人士，但他对美国底层的接触之深入，是很多象牙塔里的专家学者都做不到的。

有调查，自然就有发言权。

可以说他真正做到了从群众中来，到群众中去。只不过是从东大的群众中来，到西大的群众中去。

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在这种情况下，人们认可牢A讲述的内容也就不奇怪了。

当然了，网友对斩杀线理论也不是简单的被动接受，而是有着很深入的思考。

人们的心里很清楚：

“斩杀线”是一个客观存在的系统，但它的存在不等于大部分美国人已经被斩杀。

事实上目前被斩杀的美国人只是少数，不过这个系统的风险确实悬挂在大多数美国人的头顶。

这是一种辩证的、高层次的思维方式，大多数中国人都能理解，但润人想不明白。

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另外，即使从情绪的角度来看，中国人在看到美国底层百姓的遭遇后，更多的也是感到同情，而不是获得了什么“赢学价值”。

同情阶级兄弟是新中国人民与生俱来的朴素情感，这和复杂的国际博弈无关，但这超出了润人的理解范畴。

因为“同情美国人”这个词在他们看来实在是过于惊悚了。

不过如果我们总结一下牢A的理论，会发现他的理论中最有杀伤力的，其实还不是斩杀线。



第四节·真正的杀招

我们在看斩杀线的故事时，往往会对很多底层美国人的行为感到奇怪。

他们明明要面对一个残酷的社会，但却完全没有对未来的合理规划，整天浑浑噩噩、及时行乐，结果被斩杀了都不知道怎么回事。

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一开始我们会觉得这些美国人有毛病，但听了牢A的解释后，我们才发现是我们看待美国人的角度出现了偏差。

我们觉得那些美国人不可理喻，是因为我们在按中国人的传统思维习惯来评价他们。

中国人的所有人生选择，都是建立在“只要不出意外，自己就会完整经历读书-工作-退休-养老这一过程”的基础上的。

所以中国人的日常行为有着天然的前瞻性，经常考虑的问题不是今天找什么乐子，而是“老了以后怎么办？”

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这不是很平常吗？

对于中国人来说确实很平常，但对于美国人来说就是另一回事了。

底层美国人平时都是扎堆生活，他们中有很多人活到三四十岁就因为各种原因噶了。

牢A给这些底层群体取了个外号，叫“短生种”。

相应的，那些能够轻松实现长寿的精英群体就是“长生种”。

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短生种和长生种的根本区别不在于他们实际上能活多少岁，而在于他们一开始对寿命的预期。

精英对自己的预期是长命百岁，所以他们会做很多长远的打算，这一点很接近中国的普通人。

但短生种的身边是各种三四十岁就被“回收”的亲戚朋友邻居...

所以他们对自己的预期寿命也就是三十来岁，这样的人是不可能做什么长期规划的。

明白这一点后，你再去看他们那种浑浑噩噩、及时行乐的生活状态就很容易理解了。

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可以说牢A创造性的为观察美国开创了底层视角，不仅解释了底层美国人的行为模式，还揭露了很多美国社会问题的根源。

所以我认为这个理论是牢A所有理论中最精彩的一个。不过严格的说，它也不能算是牢A的发明。

长生种和短生种的差别，本质上就是阶级的差别，它体现的是资本主义社会中资产阶级和底层劳动者之间的阶级矛盾。

这其实就是当年中学政治课本上的知识，牢A只是把它说得非常接地气而已。

而也正是因为这个理论来源于“屠龙术”，所以它对美国社会的杀伤力是最大的。

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它成功把美国这个被肤色、性别以及政治立场等因素竖切的社会给横切了。

一旦这个理论在美国发酵，那些被肤色、性别以及政治立场分割的短生种们就会意识到：

他们其实是一个整体。

无论他们有着什么样的肤色和立场，都在被另一群有着不同肤色和立场的长生种敲骨吸髓。

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“真正伤害短生种的不是另一群短生种，而是长生种”，这是一个会动摇美国国本的认知。

当然了，牢A毕竟是个中国人，他的理论对美国社会没有太直接的影响力，所以美国官方也没有太早注意到他，最终让他大摇大摆的在美国侃了一年大山并逃出生天。

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不过话又说回来，牢A虽然回到国内，但也不能说就彻底安全了，因为他动的蛋糕实在太多。

除了上文提到的破坏了润人相关产业外，他还冲击了很多其他领域里有关西方话题的话语权。

这个涉及面就非常广了，包括流量、文娱、教育、经济......等等。

所以未来各种各样的攻击估计是少不了的。

那么这些针对牢A的攻击有没有可能推翻斩杀线理论呢？



第五节·轻舟已过万重山

润人和某些群体试图通过攻击牢A来推翻斩杀线理论，说明他们并不理解斩杀线理论能够造成巨大影响的根本原因。

虽然牢A本人非常传奇，但斩杀线理论能够爆火的根本原因并不在他身上。

这么说吧，如果这个理论在早几年被发掘出来，大概率不会有现在的影响力。

那为什么在现在能火起来呢？

因为中国人民成长了。

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中国人对世界的认知一直在随着时间的推移而提升。

正如上文提到的那样，我们早在斩杀线理论横空出世之前就已经觉得美国不对劲了。

中国人民的知识储备就如同广袤的草原，牢A的斩杀线理论则如同星星之火。

只有在草原已经存在的前提下，星星之火才能燎原。

而大火一旦燎原，你再去扑灭那个星星之火就没什么意义了。

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所以从根本上来说，看清美国社会的真相，是中国人民认知水平不断提升的必然结果，不以某些群体的意志为转移，甚至跟牢A直播内容的可信度有多高都关系不大。

在斩杀线理论引起全民大讨论后，它就已经不可能被推翻了。

因为你无法推翻一个自下而上的觉醒。

现在的中国网友已经拥有了观察美国的全新视角，未来随着美国各种新信息的不断传播和披露，斩杀线的含金量只会越来越高。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

那么结合斩杀线理论和牢A的见闻，真实的美国社会到底是个什么样子的呢？

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我们可以这么来做一个总结：

美国政府本质上是一个“北美殖民地联合政府”（牢A原话），中央和地方的关系更多的是博弈而非管理。

在这里，联邦管不了州，州管不了县，县管不了市，市管不了社区，社区管不了私人领地......

注：除纽约市及下辖县外，美国的县普遍高于市。

这种各管各的系统不仅特别容易孕育出奇葩的组织和个人，还严重提升了美国社会的运行成本。

所以这个国家必须依靠大量压榨底层劳动力来维持运转。

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而且这个压榨还是分层的，类似于印度的种姓制度。

比如说：

精英阶层压榨普通白领，普通白领压榨底层红脖子，底层红脖子压榨外来移民......

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这种秩序混乱且层层压榨的社会毫无底线可言。

这里没有全面的扶贫，没有免费的技能培训，没有兜底的帮扶机制...

全社会总体上缺乏向上托举普通人的动力，只有看不见底的深渊。

人在这样的环境里已经不再是“人”，而只是“资源”。

Human resources 嘛 。

一旦“资源”无法创造足够的效益，就会遭到严厉的惩罚，甚至直接被抛弃。

对于个人来说，这是一个“不努力就完蛋”的“负反馈系统”。

所以本质上，美国就是一个大号的电诈园区。

它通过美妙的光环将各地的底层劳动者吸引过来，然后吃干抹净。

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当外来的奴隶不够吃的时候，它就会开始吃园区里的原住民。

这种不把人当人的社会系统当然会严重阻碍个人发展的主观能动性。

被斩杀线逼得疲于奔命的人不会有空间和意愿去尝试更多的可能性。

而现实世界的发展又是充满不确定性的，没有自由的发展空间，人才就不可能脱颖而出。

我知道有人会举出反例，但哪怕极少数精英的光芒再耀眼，也掩盖不了整个国家人才凋零的颓势。

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不信的话可以问问那个“美国之光”，H1B签证（特殊专业人员签证）对他的公司有多重要。

而人才的凋零必然导致生产力下降，生产力的下降又必然导致利益集团加大对底层百姓的压榨。

所以还是那句话，斩杀线的含金量会越来越高。

当然了，在分析美国的问题时，我们也要看到：

这个世界上的大多数国家连工业化都没完成，甚至有不少还处于兵荒马乱的状态，跟它们比起来，美国仍旧是个“天堂”。

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所以美国在未来依然可以依靠盎撒赢学在大多数国家心里继续维持“灯塔”的形象。

不过这就和我们没什么关系了。



结 语

牢A的经历证明了几件事：

美国是野蛮的；

中国是文明的；

憎恨祖国的人是没有道德底线的；

不走群众路线的专家是不足为信的；

绝大多数国家的人民是可以团结的，本质上大家都是阶级兄弟。



斩杀线理论的爆火是一场中美舆论场的人民战争，每一个转发和讨论相关话题的网友都是这场战争的参与者。

现在，一直都是主动攻击别国的美国舆论也开始掉血了。

我们之所以能取得这样的胜利，根本原因就在于中国大众的认知水平实现了对美国精英及其仆从的碾压。

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而斩杀线理论对中国社会最深远的影响，是让人们看清了美国道路终点的真实模样。

原来那里不是岁月静好，而是斩杀回收。

于是人们不仅对西方社会祛魅，还生出了捍卫自己生活方式的使命感。

你没看错，我们的生活方式是需要捍卫的，而且这个任务还不轻松，因为现实中想打造美式社会系统的人并不少。

未来甚至会出现“部分精英想成为美式精英与大部分老百姓不愿成为美式老百姓”之间的矛盾。

所以前路必然是曲折的，但也不需要太过担心，因为人民是历史的创造者，而中国人民一直在进步。

浅贝

牢A可能正在引发一场新文化运动


这场由牢A引发的舆论震荡，早已超越了单一事件的范畴，它以极具穿透力的叙事方式，重构了无数人心中对于美国的既有认知，冲击着长期以来形成的思想格局，更在潜移默化中，推动着一场堪比百年前的思想革新。当身边曾秉持公知视角的友人，也在这场风潮中一边叹息一边赞叹，便足以证明，这场变革的深度与广度，早已超出了普通舆论事件的边界，成为一个值得深度剖析的社会文化现象。

一，舆论风暴的席卷：牢A叙事的破圈与全民共情

牢A的出现，以一种近乎颠覆性的姿态，闯入了大众的视野，其每一次直播，都如同投入平静湖面的巨石，激起层层叠叠的舆论涟漪，最终汇聚成席卷全网的风暴。与传统的信息输出不同，牢A的叙事始终扎根于具体的故事与鲜活的场景，摒弃了空洞的理论说教与抽象的概念堆砌，而是以亲历者的视角，将美国社会的真实切面一一展现在公众面前。更具冲击力的是，他总能在讲述故事的过程中，精准抛出全新的概念，这些概念并非凭空捏造，而是源于对现实的深刻提炼，一经提出，便迅速在网络空间传播开来，成为不同群体讨论、争辩的核心，也让无数秉持固有认知的人接连破防。

美国社会本就充斥着各类社会议题，长期的舆论博弈与议题迭代，让其社会内部对各类矛盾早已形成了一定的耐受度，所谓“虱子多不咬”，诸多问题在反复的讨论中逐渐被消解，难以形成持续性的全民冲击。而真正被这场叙事彻底撼动的，是身处国内的中国民众，以及远在大洋彼岸的在美华人群体。对于在美华人而言，牢A的讲述如同褪去了一层华丽的外衣，让他们长久以来被赋予的“高华”光环轰然崩塌，更在无形之中被泼上了难以厘清的脏水。即便身处美国国土，他们的社交圈层、经济联结依旧深度绑定于华人社群，与国内的情感与利益羁绊从未割裂，这种身份与处境的双重尴尬，让他们在这场舆论风潮中陷入了进退维谷的境地。

而国内民众的反应，则呈现出鲜明的分化态势，却又共同指向认知的剧烈震动。一部分原本就与西方主流意识形态存在对立的群体，长期苦于缺乏详实的事实依据与严密的逻辑支撑，难以对固有观念进行有力的阐释，而牢A的叙事，恰好为他们送上了源源不断的论据，让“我就知道它们是如此”的预判，有了具象的故事与深刻的解读作为依托，其立场得到了前所未有的强化。另一部分则是长期认可美国世界超强地位、内心深处对美国抱有向往的国人，他们在接触到牢A所描绘的美国图景时，先是陷入难以置信的惊讶，随即转化为深切的恐惧。在他们的认知里，美国是理想的、强大的、值得奔赴的，而牢A的讲述，让他们仿佛感受到自身被代入其中，那个被揭露种种问题的美国，如同击碎了他们心中的美好幻象，“你不该是这样的美国”，成为这一群体最真实的内心呐喊。

二，信仰根基的动摇：经济与精神美国人的集体破防

这场舆论风暴的深层冲击，直指改革开放四十余年来，在中国社会形成的庞大且特殊的群体——经济美国人与精神美国人。这两个群体的形成，是中美深度纠缠四十余年的必然产物，他们的存在，不仅是个体选择的结果，更反映了一个时代的认知倾向与情感寄托。

所谓经济美国人，指代的是那些经济关系与美国实体深度绑定的群体，他们的事业发展、财富积累、职业路径，都与美国的经济体系、市场规则、产业布局息息相关，在某种程度上，他们的生存与发展依赖于美国的经济生态，是中美经济交融过程中形成的特殊利益联结群体。而精神美国人，则是在意识形态、思维逻辑、价值观念上，深度认同美国所倡导的理念与体系的群体，他们以美国的价值逻辑构建自身的认知体系，依靠这套逻辑实现内心的自洽，将美国的发展模式与价值观念奉为圭臬，以此解读世界、评判自身。

这两类倾向于向“美国人”靠拢的群体，其规模与情感浓度的顶峰，定格在2008年。这一年，美国爆发次贷危机，这场源自美国本土的金融风暴，迅速席卷全球，让世界各国都承受了经济收割的阵痛；而同一年，北京夏季奥运会圆满举办，中国以惊艳世界的姿态，向全球展现了自身的发展成就与综合国力，一衰一盛的鲜明对比，成为中美力量对比与认知倾向转变的重要转折点。自此之后，经济美国人和精神美国人的群体规模与思想影响力，便开始逐步削弱，但其作为一个庞大的群体，所承载的浓烈情感与根深蒂固的认知，并非轻易能够消解，依旧在社会思潮中占据着重要的位置。

长期以来，那些亲身前往美国的中国人，出于立场的考量与现实的束缚，往往选择报喜不报忧，刻意回避美国社会存在的问题，即便偶有敢于表达真实感受的声音，也大多因缺乏对美国底层社会的深入了解与丰富的社会经验，只能局限于单点的见闻分享，无法形成系统性、整体性的解读。更有甚者，一旦表达的内容过于尖锐，便会遭遇各方的压力与阻挠，难以将真实的声音持续传递出去。而牢A的横空出世，彻底打破了这一局面，他摒弃了单点的、碎片化的表达，而是采用由点带面、由事带理的叙事方式，在娓娓道来的故事中，不仅清晰呈现了美国社会正在发生的种种现象，更对这些现象背后的根源进行了深刻的定性。

这种定性，恰恰是过往所有零散表达所缺失的核心力量。定性，并非对某一件事、某一个区域的片面评判，而是对一项事物从根本上、整体上做出的本质判断，是名正言顺的价值定义与认知锚定。想要对一个国家、一种社会形态进行定性，绝非易事，需要海量的真实案例作为支撑，需要对案例进行系统性的归纳与梳理，更需要上升到哲学层面的提炼与升华，三者缺一不可，否则便无法形成真正意义上的定性。而牢A凭借自身的观察与思考，完成了这一极具难度的认知建构，也正是这种定性，让这场舆论风潮拥有了前所未有的思想力量。

三，舆论战场的核心：叙事权与定性权的终极争夺

牢A的叙事之所以具备如此强大的冲击力，其核心可怕之处，在于他发现并重新定义了一个“新美国”。他用一系列惊悚却又精准的概念，串联起一个个身临其境的美国故事，将现象的呈现与本质的解读完美结合，把美国社会种种问题的成因，导入到社会、经济、历史与政治的多维解读框架之中，让每一个接触到这些叙事的人，都能产生“原来如此”“必然如此”的认知认同，心甘情愿地接受这套全新的美国认知体系。

这个“新美国”，与长期以来大众被灌输的美国形象，存在着天壤之别。在过去的很长一段时间里，人们对于美国这类宏大且遥远的事物的认知，几乎无法依靠亲身经历去完整构建，绝大多数人的认知，都是由专业机构的定性与主流媒体的写入共同塑造的。即便一个人在某座城市生活数十年，也难以仅凭个人经历形成对这座城市的宏大定性，个人的经历永远是片面的、局部的，而定性需要的是海量材料的支撑与高屋建瓴的抽象提炼。由此可见，美国究竟是什么样子，从来都不是人们单纯依靠感受就能得出的结论，而是机构定性与媒体传播通力合作，共同构建起的认知图景，当大多数人都接受了这套叙事，个体便会自然而然地融入其中，形成普遍的共识。

从本质来看，舆论场的争夺，从来都不是简单的事实之争，而是叙事权与定性权的终极争夺。谁掌握了定性的权力，谁就掌握了定义事物本质的话语权；谁掌握了叙事的权力，谁就掌握了将这种定性传递给大众的渠道。在传统的舆论格局中，叙事权与定性权长期被专业机构与主流媒体垄断，普通个体很难拥有撼动这一格局的能力。而牢A的出现，凭借一己之力，通过数十场直播，完成了对“新美国”的定性，又借助社交媒体的传播力量，在短短数月之内，将这套全新的认知传递给数亿人。

当官方媒体尚未反应过来，这场认知的闪电战已然接近尾声，留下的是无数“觉醒民众”自发的内容切片与二次创作。这种传播模式，既是星星之火可以燎原的渐进式渗透，又是速战速决的闪电战与坚守阵地的持久战相结合，如同历史上的斯大林格勒战役一般，彻底颠覆了原有的认知格局。数亿民众在短时间内，从懵懂迷茫的状态中快速觉醒，接受了“新美国”的事实，过去几十年间水滴石穿构建起的美国形象，被定义为旧美国、假美国，反而成为印证“新美国”真实性的注脚。一场深刻的新文化运动，就在这样的舆论浪潮中悄然发生，甚至其第一阶段的认知颠覆，已然悄然完成，其速度之快、力度之强，如同利刃划过，只留下缕缕青丝坠地，让人来不及反应，便已身处全新的思想语境之中。

四，历史镜鉴的映照：百年新文化运动的时代呼应

对于“新文化运动”这一概念，每一个中国人都不会陌生。百余年前，那场席卷中国的新文化运动，成为中国近代历史的重要转折点，它的核心本质，是对世界的样貌、我们的身份以及我们未来的方向，进行全方位的叙事重构。在那个积贫积弱的年代，新文化运动构建起的叙事逻辑，是将世界定义为先进的，将自身定义为落后的，进而主张否定过去的一切，向西方世界靠拢，而这一切的核心，都指向“睁眼看世界”这一根本命题。

百余年来，中国始终在践行着当年“睁眼看世界”的认知，从艰苦卓绝的28年创业之路，到筚路蓝缕的30年建设历程，再到波澜壮阔的40年改革开放，一代又一代人的拼搏与奋斗，都是在落实当年那场新文化运动所看见的方向，不断追赶、不断进步、不断融入世界。历经百年的发展，中国早已摆脱了过去的落后与困顿，重新回到了历史发展的主航道，站上了国际舞台的主会场，早已不是那个需要极尽痛苦地讨论是否废除汉字、盲目否定自身一切的时代。

百余年前的新文化运动，是落后民族在迷茫中寻找出路的思想探索，是在外部压力下的自我革新与认知重塑；而当下由牢A叙事引发的认知变革，同样具备新文化运动的核心内核，却又有着截然不同的时代背景与历史使命。如果说百年前的新文化运动，是中国向世界看齐的思想启蒙，那么当下这场悄然兴起的新文化运动，则是中国在实现民族复兴的进程中，重新审视世界、重新定义自我的思想升华。

五，时代呼唤的必然：属于当代中国的叙事重构

历经百年的发展与积淀，中国已然具备了重新构建自身叙事体系的底气与能力，当下的中国，比历史上任何时期都更需要一场比肩百余年前的新文化运动。这场新的新文化运动，不再是盲目地否定自我、依附他人，而是在充分认可自身发展成就的基础上，重新思考世界的格局、自身的定位以及未来的发展方向。

过去，我们的认知体系，很大程度上是建立在对外部世界的模仿与借鉴之上，而随着中国的不断发展，我们需要构建属于自己的、独立的认知框架，不再被外部的叙事所裹挟，不再被他人的定性所左右。牢A所引发的美国认知颠覆，只是这场新新文化运动的一个开端，它打破了长期以来的认知垄断，让普通民众拥有了重新审视世界的勇气与视角，也让整个社会意识到，叙事权的争夺，关乎民族的思想独立，关乎国家的认知自信。

在未来的发展进程中，这场新的新文化运动将持续深化，它不仅要重构我们对外部世界的认知，更要重塑我们的民族自信与文化自觉。我们需要摆脱对他国的盲目崇拜，摒弃非此即彼的极端认知，以客观、理性、全面的视角看待世界，以独立自主的姿态定义自我。从对美国形象的重新认知，到对全球格局的深度解读，再到对民族未来的清晰规划，这场思想的变革，将贯穿于中国发展的全过程，成为推动民族复兴的重要思想动力。

这场由一场直播引发的舆论风暴，终究会逐渐平息，但它所带来的思想冲击与认知变革，却会永远镌刻在时代的记忆之中。它让我们看到了个体在叙事权争夺中的力量，让我们意识到了认知重构的重要性，更让我们清晰地认识到，属于当代中国的新文化运动，是时代发展的必然，是民族复兴的必需。在这场思想的浪潮中，我们终将完成对自我与世界的重新定义，以更加坚定、自信的姿态，走向属于中华民族的未来

浅贝

拥有5亿支枪的美国人，为什么面对暴政时却温顺得像绵羊？


很多朋友应该都听过一个数据，美国民间持枪数量已经突破了5亿支。

这是个什么概念？相当于男女老少平均每人手里不仅有一支枪，还有富余。按照很多公知当年的理论，这叫天赋人权，枪支是自由的最后一道防线。逻辑是这样的：因为老百姓手里有家伙，所以政府不敢乱来，一旦出现暴政，人民就会揭竿而起，捍卫自由。

这套理论听起来特别热血，特别有那种古希腊式的悲壮感。但这两年发生的事，尤其是最近的一系列社会动荡，却结结实实地给了这套理论一记耳光。

大家看新闻也能感觉到，最近美国境内并不太平。面对公权力的不断膨胀，甚至是个别执法机构，比如那个著名的ICE，近乎肆无忌惮地闯入民宅、践踏自由时，我们想象中那种全民皆兵、对抗暴政的场面出现了吗？

完全没有。

哪怕成千上万的人上街抗议，由于没有组织，没有纲领，依然是松散的沙砾。面对全副武装的强力部门，这些平日里喜欢在靶场把枪打得哐哐响的牛仔们，表现出的顺从令人咋舌。除了举牌子、喊口号、搞搞零元购，几乎没有任何实质性的反抗。

这里就出现了一个巨大的悖论：为什么一个全世界武德最充沛、武器最泛滥的民间社会，在面对真正的社会不公时，却表现得比谁都温顺？

难道真的像网上那个段子说的，美国人只敢在《使命召唤》里反抗暴政，现实中全是顺民？

一、勇于私斗，怯于公战

要理解这个问题，我们不能只看表面，得往深里挖，看看他们的社会运行逻辑。

首先要纠正一个误区，美国人拿枪，从来就不是为了对付公权力的。

回顾美国历史，你会发现一个很有意思的现象，从建国初期的威士忌暴乱，到后来的一战老兵讨薪，每当美国老百姓真的拿起枪试图跟政府讨说法时，结局无一例外，都是被无情镇压。乔治·华盛顿当年亲自带兵去镇压抗税的农民时，可一点都没手软。

经过两百多年的社会规训，美国中产阶级已经形成了一种肌肉记忆，枪是用来防邻居的，防流浪汉的，防有色人种的，甚至是防外星人的，但绝不是用来指着警察和军队的。

这就是典型的勇于私斗，怯于公战。

这种现象背后，其实是高度原子化的社会结构。对于一个典型的美国中产来说，他有房贷、有车贷、有医保需求。这种现代生活的软肋，比任何监狱都管用。他手里那把AR-15自动步枪，在面对破门而入的强盗时，是保卫私产的利器。但如果面对的是代表国家机器的执法者，他瞬间就会进行成本计算：

反抗，就是死路一条，不仅肉体消灭，社死更可怕。顺从，虽然受气，但至少还能苟着。

所以我们看到一个非常荒诞的画面：一方面是校园枪击案频发，恐怖袭击不断，枪口对准的都是无辜的平民和孩子。另一方面，面对真正压迫他们的庞大资本和冷酷官僚体系，他们却在期待一个超级英雄或者弥赛亚来拯救世界。

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这哪是什么武德充沛？这在本质上，就是一种高度发达的顺民文化。甚至可以说，只要你给足了奶头乐，让他们有游戏玩，有美剧看，这帮人比任何东亚国家的百姓都好管理。

二、宗教外衣下的精神内核

这就引出了第三个问题：为什么他们会如此依赖救世主情节？

这就要说到美国的立国之本了，它本质上是一个披着现代国家外衣的宗教国家。

我们看美国大选就能发现，现在的政治极化已经甚至有点神学化了。比如之前特朗普那次被暗杀的遭遇，依然活蹦乱跳，在很多信徒眼中，这不仅是运气，这是天选。既然是上帝的旨意，那你遭受的苦难，某种程度上也是上帝的安排。

在一种泛宗教的文化氛围里，反抗权威往往带有某种渎神的意味。这种文化基因决定了，他们的反抗通常是向内的、忏悔式的，或者是祈祷式的。

“风能进，雨能进，国王不能进”这句话，在私有财产领域是生效的。但如果那个国王代表着上帝的意志，或者披着法律的外衣，那不仅门会大开，老百姓还会跪在地上欢迎。

这让我想起前阵子很火的一个梗：印度正在美国化，美国正在印度化。

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这其实非常有洞见。印度的种姓制度之所以稳固，是因为底层人民相信这辈子受苦是上辈子的业报，只要这辈子忍了，下辈子就能投个好胎。而现在的美国底层逻辑也差不多，你穷，是因为你不努力，是因为上帝没眷顾你。

所以哪怕日子过得再难，哪怕遭遇再多不公，他们从没想过打破这层固化的规则，反倒满心期待着，能有某位如新时代婆罗门一般的政治强人，大发慈悲拉他们一把，带他们走出这困局红海。

三、 王侯将相，宁有种乎？

说到这里，就不得不提我们中国。

经常有人问，中国人和西方人在精神内核上最大的区别是什么？我觉得就是那句刻在DNA里的话：王侯将相，宁有种乎？

这句话太重要了。它实际上宣告了血统论的死刑。

在中国人的历史观里，没有谁是天生的贵族。现在的王公贵族，往上数三代，可能也是泥腿子。现在的泥腿子，只要敢拼敢闯，将来也能封狼居胥。

这种世俗化的、彻底的平等意识，是西方社会很难理解的。在欧洲和美国，其实至今仍保留着隐形的血统论和精英崇拜。他们相信依靠血缘、依靠宗教、依靠所谓神圣的契约来维持秩序。

而中国早在两千年前，陈胜吴广就告诉我们，如果不公到了极点，那就重新洗牌。

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我们不相信救世主，不相信神仙皇帝。中国历史上的每一次大一统，每一次社会的巨大进步，都不是靠谁施舍的，而是靠无数先辈从尸山血海里杀出来的。这种“敢教日月换新天”的心气，才是我们这个民族最大的凝聚力来源。

反观美国，它是一个典型的移民国家，也就是所谓的拼盘国家。大家聚在一起，不是因为我们是兄弟姐妹，而是因为这里好赚钱。也就是所谓的美国梦。

一旦经济上行期结束，分蛋糕变成抢蛋糕的时候，这个拼盘就会散架。因为他们没有中华民族这种基于文化认同的深层纽带。白人、黑人、拉丁裔、亚裔，大家虽然都在一条船上，但心思各异。你说为了国家牺牲？凭什么？

所以，美国人的反抗，最多就是北美懦夫三件套，点蜡烛、献花、喊口号。顶多再加个零元购，抢两双耐克鞋，这也算是一种反抗？

这种反抗，既没有纲领，也没有目标，更没有触及资本主义的核心矛盾。

四、 真正的解放

美国虽然建国只有短短两百多年，严格意义上说，它并没有产生原生的母文明，它的文化是欧洲文化的派生和变种。它没有经历过中国那种几千年的治乱循环和深刻的社会革命，所以它在面对深层社会危机时，往往显得幼稚而无措。

他们现在的状态，很像明朝末年的流民，手里可能有武器，但脑子里没有思想。没有思想的武装力量，充其量也就是一股流寇，永远成不了气候。

文章的最后，我想引用一段非常经典的历史对话。

1965年，美国记者埃德加·斯诺采访毛主席。在谈话结束时，斯诺问主席，能不能给美国人民说几句话，因为美国人民对中国是有好感的。

主席的回答非常耐人寻味，哪怕过了60年，今天读来依然振聋发聩。

主席说：“祝他们进步。如果我祝他们获得解放，他们有些人可能不大赞成。我就祝那些认识到自己还没有解放的、生活上有困难的人获得解放。”

斯诺说：“主席的话非常好……中国不会打出去，中国在忙于自己的事。”

主席紧接着补充了一句最关键的话：

“美国人需要再解放，这是他们自己的事。不是从英国的统治下解放，而是从垄断资本的统治下解放出来。”

六十年过去了，这段话就像预言一样精准。

今天的美国人，虽然手里拿着5亿支枪，但他们的头脑依然被锁在资本编织的信息茧房里。他们需要的，不是更多的子弹，而是那场迟迟未来的、针对垄断资本的思想解放。

如果不打破这层枷锁，哪怕他们把枪管都打红了，也不过是为资本的盛宴多添了几声助兴的鞭炮响罢了。

浅贝

发明“斩杀线”、登上《求是》和《纽约时报》的牢A，是个语文天才


最近，小五妈的业余活动，在鸡娃老母亲当中可能有点“小众”：刷牢A直播切片。

姐妹们，你也许没听过“牢A”，但你一定听说过“斩杀线”。

“斩杀线”这种现象，不是牢A第一个发现的；“斩杀线”这个词，也不是他发明的。但是，他首创了用“斩杀线”这个词来形容这种现象，让无数社科学者破防，成为第一个被五常中的四家主流媒体同时引用的民间博主。

我在听牢A直播片段过程中，一次次被他的语文水平震惊到：他一个学医的理科生，一次次在直播这样即兴的口头表达中，创造出堪比鲁迅、余华经典作一样震撼人心的艺术效果，真的是一个语文天才！

是的，今天，小五妈聊的不是政治学也不是社会学，而是我的老本行。

他怎么能创造出那么多极具想象力、又极其准确的词，来让我身临其境地感受那些我没见过的东西呢？有很多词汇，被他用过一次以后，就让人再也无法直视了，比如高达、史莱姆、迪斯科米，还有上周直播时放出的大杀器，“糖霜苹果”（温馨提示：谨慎搜索这个词）。

真的，从此以后我再吃任何糖霜的东西，都会有心理阴影了。

但他的宝贵之处，不在于这些大尺度的、挑战生理极限的内容。实际上，他封神的几场直播，都没有限制级画面，而是真正的情怀、逻辑、文学性兼具的，特别是那些细节描写，堪称艺术作品。

封神的“西雅图冰雨夜万圣节”

这是牢A去年万圣节的一次直播，让很多人听哭了。作为一个中年女登，这场直播带给我的震撼比童话故事《卖火柴的小女孩》大多了。

一般我们想到万圣节，是让人玩得很嗨的cosplay、花花绿绿的装饰、各种糖果、南瓜灯，总之就是温暖热闹的节日气氛。

但牢A经历的万圣节，却是一个下着冰雨的夜晚，他准备了糖果准备招待讨糖的孩子，结果孩子都盯着他手里的汉堡，眼睛发直。于是他点了几十个汉堡套餐，分给孩子们。而来送餐的，是个五十岁的黑人大妈，也饿了一天没吃饭了。他把最后一个汉堡给了黑人大妈，大妈拥抱他并致谢后离开。

整个过程就这么一个事。

牢A是怎么让人身临其境地体会到那些孩子在冰雨里彻骨的寒冷呢？他就是抓住典型的细节，用极其精细的语言把细节放大。

他说，那天他正在吃饭，自己做的汉堡，配的薯条，很简单的一餐。吃到一半，有三个五六岁的孩子来讨糖：

穿的那种鬼怪的、便宜喽嗖的那种服装，被雨淋得紧紧贴在身上，就是让雨淋透了。话都说不全的孩子。那个嘴唇的颜色，跟他们的肤色差不多，就是发青。你知道的，白人的肤色在受冻以后，底下那个血管、那个青色，非常的明显。
……

他在这里抓住了几个细节，一是廉价的圣诞节服装被雨淋湿，贴在身上。二是白人小孩冻得发青的嘴唇。

那个装糖的大塑料南瓜离门口还有段距离，我就把吃剩的半块汉堡先放到门口的桌台上，然后我去搬那个南瓜桶过来。然后我发现这小孩一直盯着我看，后来我发现他不是盯着我看，他是盯着汉堡看。我手里拿着汉堡的时候，他盯着我的手；我把汉堡扔到桌台上，他就盯着桌台；等我回来再拿起汉堡，他又盯着我看。
……

这里几乎是像镜头一样捕捉着小孩的神态，写孩子的眼睛是怎么追随着汉堡。
你看，外貌描写的细节、孩子眼神追着汉堡的细节，真是绝了。而更绝的还在后面，他用更进一步的触觉嗅觉“五感法”，去调动听众切身实地的想象。他说：

你自己在家做没做过炸薯条和煎汉堡排？那种油脂的香味很冲鼻子，类似麦当劳后厨的味道。你知道，那种味道很多中国人不喜欢，太油腻了。但是，那种香味，实际上你饿的时候会闻着特别地香。你就想一想那一群孩子，他们在冰冷的雨夜受冻，我这边一开门，是扑面而来的那种油脂、脂肪、肉和淀粉的香气。无一例外，那些孩子闻到这个香味儿，有的孩子眼睛都红了。要不然就是咽口水，猛咽口水。那种对食物的渴望是掩盖不住的。就是，你饿的时候，体温极低的时候，你闻到油脂会想哭的……

如果大家有过在很冰冷的天气进入麦当劳取暖的经历，一定对这种感觉感同身受。牢A牢牢抓住油脂的香味这一点，让我们体会到了那群饥寒交迫的孩子的视角。
学数学的黑人搬运工
我印象比较深的另一个故事，是关于一个黑人小哥的，算是牢A在当地的大学第一个朋友。

他长得什么样呢？他应该就是擎天柱这个词的物理形容。这个黑大个，特别高，不穿鞋一米九六、九七的样子，穿鞋得将近两米。

开篇就一句话先把这个人的形象立住了，让听众眼前仿佛有了画面。特别是“擎天柱”这个词，太传神了。

接下来，他讲了自己跟这个黑人小哥的交往：

小哥在图书馆找牢A补数学，大约一年半的时间，从一元一次方程学到了微积分。牢A问，你这么高这么壮，为什么不去打篮球打橄榄球呢？小哥说，我想当医生、当律师，我不想用强化剂。我不想被当牲口。我想当人，不想当鬼。

他不但自己不碰强化剂，而且当他得知自己弟弟吸毒后，还把弟弟送进了戒毒所，为此拿出了自己在码头当搬运工攒的钱、还向包工头预支了工资，导致自己交不起房租，不得不求牢A收留他一段时间。

牢A于是跟自己室友商量好，收留这个黑人小哥在沙发上住了两三个月。

牢A在直播中用了大量的篇幅，来描述这个黑人小哥在他们这里借住这段时间的生活——

我c，我跟你说，这小子成能吃了！到什么程度呢？就是我蒸的包子，一屉有7个，一个有手掌那么大，好家伙，他一个人一顿饭就吃了5屉包子！这还不算，他还要吃炒饭，还要吃菜！

我说你这么能吃啊。他说，对啊，我在码头扛包啊，重体力活啊，我又不吃强化剂，就容易饿，就得吃这么些东西。我说，行，没事，吃吧，吃多少我都给你做。



到什么程度呢？就我烀的猪肘子，我得做4个猪肘子，我们四个人分两个，他自己一个人吃两个——美国的猪还比中国的大，特别肥硕的大肘子——他还得吃米饭，我蒸两锅米饭，我们四个人一锅米饭，他自己一个人一锅米饭。



然后，他说，黑人小哥挣够了房租，准备搬走，还说要请他们去他的新公寓吃饭。



讲到这里，故事急转直下——



黑人小哥搬走，就此成了永别：他死在了黑帮手下。因为黑人小哥送弟弟戒毒，断了卖毒品的黑帮的财路，黑帮想教训他，动手失了分寸，医疗抢救又不及时，就这样死了。



天呐！我听到这里的时候，胸口像被大锤凿了一下！太刀了！



因为他用那么亲昵的称呼来形容“这小子”，让我们从他“能吃”这件事上，感受到这个黑人小哥是多么强壮、多么有生命力。



他是一个如此美好的生命、一个如此渴望有尊严地活着的灵魂，又结识了牢A等几个如此仗义的朋友。



然后，一切戛然而止！



所以你看，牢A通篇没有直接“我很想念我的朋友，我痛惜他的离世”，而是事无巨细地讲朋友在世时那蓬勃向上的生命力。



他不是讲黑人小哥在码头当搬运工多辛苦，而是着重讲他生活中美好的一面，讲他怎么学数学、讲他怎么能吃、讲他怎么想有尊严地活着，这样一来，最后的结局才更让人猝不及防、更让人扼腕叹息！





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红脖子建筑工人





牢A用“红脖子”这个代号，来形容建筑工人群体——他们在太阳下工作，脖子被晒得通红，特别是白种人，红脖子会更加明显。



大家有没有感觉到，这个代号，让人想到《包身工》里的“芦柴棒”、《红岩》里的“小萝卜头”，都是用具体替代抽象的手法，文学性极强！



他在一场直播中讲了四个建筑工人，其中第二第三第四个都非常惨。而第一个呢，有家有老婆有孩子，没伤没病的，牢A会怎么讲呢？



恰恰是这种有难度的故事，牢A不自觉地用了极其高超的叙事技巧。



他说，这个约翰来我们这里申请救济，我们会上门核查他说到自己家庭困难情况是否属实。因为救济的额度是有限的，谁更惨谁就能领到更多救济。



我看到的情况是——几乎人人都撒谎。多数时候，他们描述的场景不如他们真实情况的万分之一惨。因为他们多数人的文化水平和语言水平不怎么过关，陈述不清自己的悲惨。



小五妈点评：第一个转折出现了！原来他们撒谎不是故意把自己讲得更惨，而是文化水平太差，语言描述太苍白无力，他们没有能力把自己的悲伤和惨痛讲出来。所以，牢A这个旁观者，反而比他们自己更有能力去描述自己的惨。



这个约翰申请救济的时候，只会说自己孩子很饿，吃不饱饭。而牢A看到的是这样的：



那一群孩子都是严重的营养不良，到什么程度呢？牙长不齐，营养不良到缺各种营养物质去长牙。孩子们的发色是灰白的，金色的头发上面像抹了一层铅灰一样的颜色，头发分叉，枯黄。最小的孩子2岁，最大的孩子10多岁了。



然后牢A又形容了一下这个约翰的外貌：



他说他35岁，但是他那个模样怎么看着都像65岁。灰色的面庞，眼角带血，眼睛里面带红血丝，整个眼睛半阴不明的，一半带血，一半黄，眼球往外凸，跟死鱼眼差不多。半口牙都烂光了，四肢关节处都是痛风的结节。他整个人又很高，差不多一米九二九三的样子，非常像瘦长的鬼影。脖子很长，胸腔是往下塌陷的。嗓子就好像被浓硫酸浇了一样，说话含含糊糊，像是含着口痰一样沙哑。他整个人就像是那种浮肿的尸体，除了脖子那一块是长期劳作的那种红脖子，浑身上下哪儿都是苍白的。



小五妈听到这一段，不禁就想起了高中时的课文《祥林嫂》，其中一个重中之重的知识点，就是祥林嫂的外貌描写。特别是到最后祥林嫂的外貌，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，再对比牢A对约翰的外貌描述，是不是异曲同工之妙？



再往后，牢A是还原了他跟约翰的对话片段，你会更加真切地感受到那份荒诞的逻辑，而这种荒诞，却又是真实地发生着。小五妈随便摘几段：



牢A：你为什么吸强化剂？

约翰：我想养活我的孩子。我要是不用强化剂，我就干不了一天14个小时的活。我就是为孩子考虑，才要用强化剂的。（由于他用强化剂，他老婆也用强化剂，所以几个孩子也都沾了毒瘾，都是drug baby）



牢A：你老婆呢？

约翰：我老婆上班去了。

牢A：你老婆下午5点多上班？

约翰：对呀，她在大街上班。



好吧，虽然老婆的工作不光彩，但两口子都挣钱，为什么孩子还挨饿呢？



约翰：我还不上账单。

牢A：你上一次赌是什么时候？

约翰：我刚从赌局回来。

牢A：不赌不行吗？

约翰：不可能的，我们包工头老板自己就是黑帮老大，我第一次进工地当天晚上就学着打扑克了。

牢A：那你不跑呢？

约翰：跑？跑去哪？最起码老板愿意廉价给他提供强化剂，还能让他在赌场上赢点钱走（老板是庄家，他赢100刀，老板给他留5刀）。



所以，牢A用这些对话，来让大家看到，约翰的生活现在就是一个死循环。但凡有一点意外，哪个链条一断裂，这一家子就会被斩杀了。



最后牢A说：我希望这些毒瘾孩子能活到大，好歹活过21岁生日。



你看，牢A没有告诉我们约翰一家的结局，但越是这样，越是让人把心揪起来：男人吸强化剂+赌博+高强度工作+被黑帮控制，女人吸强化剂+街头卖身，孩子沾毒瘾+营养不良。这样的家庭，未来会走向何方？



在《祥林嫂》里，故事最后没有明确写出她是活着还是死了。这样的讲述，惨就惨在，他们在这世上其实是煎熬，而作者没有告诉读者，主人公是否最后解脱了。对他们来说，死，或者活着，都是惨。



接下来，就不详细分享其他几个建筑工人的故事细节了，太限制级了，只说一个大概吧：



第二个，黑人美国公民，不赌博不吸毒、踏实干活攒钱，想买房子、娶妻子、生孩子，但是他把挣的钱存在家里（不信任银行），被其他黑人向黑帮举报，黑帮上门抢走了钱，以残忍的方式杀了他。



第三个，墨西哥非法移民，当建筑工摔断了腿，15岁的女儿街头卖身挣钱养着父亲，意外怀孕，用晾衣架自己打胎，出血不止，牢A的救济点把她送到了医院（父亲的断腿还没好，在包工头那里找了一份坐着抹腻子的工作）



第四个，不知国籍的非法移民，得了新冠，躺在教堂里等待临终关怀，用西班牙语哭着跟牢A讲了一大堆话，大致是自己赌博欠了钱，把女儿抵押给了黑帮，他雨天出去打工就是想早点把女儿赎回来。牢A第二天给他收尸时，发现手里攥着女儿的照片，写着女儿对不起，求主原谅。



牢A讲第一个故事的时候，语气是克制的叙述。



讲第二个、第三个故事的时候，语气是荒诞、带着一点疯感的。



而讲到第四个的时候，最后就泣不成声了。



他讲这四个人的故事，有着严密的叙述逻辑：



第一个还好，起码一家人都还好好活着。

第二个，死得痛快，来去没有牵挂。

第三个，虽然很惨，但是他们还不觉得自己惨，惨而不自知。

第四个，家破人亡，留着无限的牵挂和负罪感离开人世。



最后小五妈带着沉重的心情把文章往回拉一拉吧。在写这篇文章的时候，我是一直在发愁，自己作为科班出身，谋篇布局能力太差，提炼转述能力太差，总是写得力不从心。



而牢A作为一个理科生，却可以同时具备强大的信息收集能力、提炼总结能力、逻辑梳理能力，还有慈悲的胸怀，还能通过荒诞幽默、玩世不恭的姿态来化解内心所装的众生之苦，还能用高超的语文能力把自己的所思所感精确地传达给普通大众。



你说，他不是天才是什么呢？



对了，最近牢A回国后，跟沈逸教授接触了几次。沈逸教授对他的称呼，从最初的客气的“牢A”，到后来的“那小子”，现在已经直接称为亲昵的“那个混蛋”了。你就可以想象，牢A的社交能力，有多强了吧!

00后的孩子们，照着这个样子去成长吧！解放全世界的任务就落在你们身上了！