舆论双标、女拳等意识斗争

浅贝

龙牧师指导下的法律，将社会道德撕的粉碎



西岔湖   周伯通

龙牧师是什么人呢，是一个高贵的白人，他被邀请到中国各个名校法学院讲课的时候，底下几乎全是女生，瞅着龙牧师的时候，眼睛都拉丝，甚至有些视频下面的评论，那是嗷嗷叫的啊，说，“哎呀呀，好帅啊，我要坐地排卵啦！”那么龙牧师主要讲哪些内容呢，主要是讲女人爱听的，特别擅长为女人提供排卵的情绪价值，主题都是女权、LGBT等所谓性少数权利。

龙牧师本来有一个正常的英文名字，是他父亲替他取的，但是他要来中国做事，听说中国人以“龙”为图腾，于是取姓为“龙”，意思是未来，他一个高贵的白人，将是中国所有人的“精神图腾”，这个美国教授说，他要帮助中国，将中美的法律无缝对接。

这个蓝西服、白衬衫、黑皮鞋、红领带的家伙对中国是多么的热心啊，为中国简直是操碎了心，比如，他关心新疆人民的劳动状况，觉得不应该让人家劳动，只有不劳而获，坐等着发钱，配车配房配女人，才是尊重边疆人民的权利，上班就是迫害。他还对中国满大街的监控颇有微词，说“无处不在的监控，是逼迫人民服从！”至于在香港的事情上，他讲的太多了，由于语言过于恐怖，我这里不宜摘录展示。

他还批评我国的公安办事，说我国的法律意识淡薄，法律的主体地位没有凸显出来，法律从业者总是依赖公安的调查结果，对当事人言语证据的采信度较低。他还讲到法律和道德的关系，说中国人总喜欢搞道德绑架，把道德和法律混为一谈，用道德说事的人，他本身就不道德。这些话讲的好有道理，若是我能现场听了他的讲座，我会幡然醒悟，从今以后，我要“放下个人素质，享受缺德人生。”

有个大学觉得他讲的好有道理，费劲巴拉地把他讲课内容整理好发了出来，本来社会法律界或高校法律界都是个小圈子，他们自娱自乐玩五年、玩十年都没人知道，我们确实也不知道。但是小圈子里听课的人着迷了，也认真执行了，结果老百姓一回味，“这不对啊，怎么这法律里道德含量太低了啊！”按照龙牧师的理论，法律里面没有道德就对了，有道德就不叫法律了。

龙牧师的意思是，“法律的前提不是道德，而是要尊重人！”就像易教授曾经也在大学课堂对着学生们讲，“我自己的身体想怎么玩，就怎么玩！”这和龙牧师的思想是“心有灵犀一点通”，还有莫作家曾经也在大学课堂对着学生们讲，“文学不是搞赞扬的，是要揭露黑暗的！”嗯，这些人讲的都很好，学生们听的频频点头。龙牧师说的尊重人，也就是“个体自由”，我想怎么样就怎么样，我把自己阉割了，变成女的，你管的着么？我确实是管不着，不过我的疑惑是：你自己也没有变成女的啊，你尽忽悠别人变成女的了！

这一套理论，包括亲手教女学生的“女权操作技巧”，在经过了社会实践之后，造成巨大的民意沸腾，中国老百姓不认可啊！幸好他们把理论拿来实践了，要不我等草民还不知道，女学生们听课听的都是这些玩意，然后这些女大学生一毕业，都进了司法系统，以后想想都要和“龙牧师的女弟子们”打交道，想想头都很痛啊！

可能好些人会疑惑，为何现在法院里都成了女人的天下了呢？而且这些女的为何做事情没有了基本常识呢？她们面对民意为何又不害怕呢？这里面大概有四方面原因，一个是法学文理兼收，女生在高考的时候报的多，考公岗位多；第二个是收入并不高，相对稳定，由于收入问题，男生报的少；第三个是，以前法考是社会各专业人士都能参与的考试，但是现在法考只对法学专业开放，因此只能让这些女生上了；第四个是，以前审判案卷公开，现在她们小圈子努力下，被喊停了，普通人很难看到她们如何审案的，她们要搞秘密司法，因此才不怕啥老百姓的闲言碎语呢！

不是说女生就不能胜任司法的工作，而是你们的专业课要请龙牧师来讲“女权操作手册”干什么呢？你们到底要什么权力呢？我就不明白了，你们为何要研究“女性犯罪免死”的议题呢，并且还积极推动，要将其形成法律。犯了同样的一件事情，然后男的该死，女的不用死，这种法律，还需要听龙牧师鬼扯么？你用正常的大脑想想，如此做法对不对，还有人类的基本道德么？哦，不好意思，我又在谈道德了，我该死！但是我又要疑问了，即使不谈道德，你这法律还搞性别区分，这也太离奇了吧？

我们中国高校的知识分子搁那高喊，“学术要远离政治”，理论上这是不错的，有些搞行政的人确实让人讨厌，坏蛋也有，拿着芝麻大的权力祸害人，妨碍学术自由。但是你们邀请各种“高贵的白人”来讲课，似乎他们也不是在讲“物理化学生物”吧，不也是满嘴的都是政治么，而且还是西方政治里最糟粕的那部分。我似乎明白了，文化人嘴里说的“学术要远离政治”，这里面的中心思想是，“要远离支持中国的政治”，“要远离支持汉人的政治”，“要远离支持男人的政治”！但是凡是能祸害到中国的政治，那么学术应当和这样的政治紧密相结合。

有一段话被批评至今，这段话是60年代一个人讲的，说这段话是“动乱的起源”，这段话是这样的：“彻底揭露那批反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级的反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些领域中的领导权。”前面还有一句话我给省略了，有点敏感，是那个十年的“大标题”，如今再看到这句话，恍如隔世，脑袋也是嗡嗡的，这是60年前讲的话，当年很多人认为是“小题大作的笑话”，若是他们能看到今天“龙牧师们”的反攻，又该作何感想呢？

法律的乱象根源是什么呢，估计又有人要探讨制度建设了，扯这些虚无缥缈的东西没啥用，归根结底就是人不行，有一些人就是坏，双标，虚伪，傲慢，无理想无信念，精神祖国都是西方，毫无政治立场，一谈到中国政治，就觉得迫害了他这个天才，一说到西方政治，就是两眼放光，指望这些人替老百姓办事，能办的好事情吗？

龙牧师能堂而皇之地在全国高校里讲课，并不是“润物细无声”的渗透，而是内外勾结，有这样一群人，他们痛恨我们的制度，意思是若是按照西方那一套来，老子就是“天王老子”，而在中国呢，他觉得自己受委屈了，居然还要听群众的意见，群众算个啥东西，他们能懂什么，这些人就是如此的傲慢，但是一旦遇到“高贵的白人”，傲慢又不见了，立马又跪了下去！

若要改革，我觉得还是不分专业放开了考，省得一些人搞小圈子，这分明是结党营私啊，近年来女拳的猖獗、很多司法让人奇怪的地方、舆论阵地的千奇百怪等等，无一不和这些人有关，龙牧师们已经在打明牌了，都不避人了，这已经不是普通的“反动学术权威”了，对于这些站在人民对立面的人，不痛下杀手，是无法彻底根除祸患的！

浅贝

中国极端女拳——性别政治正确的卡位和夺舍


过去一个月，武大杨某媛给全社会狠狠上了一课，让众多平时对舆论不怎么关注的人，也注意到了极端女拳，更是直接认识到了极端女拳对社会的危害。

当然，极端女拳不是杨某媛才开始的。它在国内的发端，可以追溯到 七八年前me too运动中一个叫弦子的烂女诬告朱军强奸，在没有证据的情况下直接毁掉一个央视著名主持人的名誉和事业。随后，咪蒙、杨笠、傅首尔以及苏敏等代表性人物一个一个出圈，渗透形式也从脱口秀到电影，阵地从微博、小红书到豆瓣小组，影响了大量颜值中下的年轻普女（美女不缺男人舔、移动互联网时代颜值也有诸多变现渠道，所以美女一般不打拳）最终成长成为社会一大公害，引发公众撕裂对立，对经济和社会运行产生巨大破坏性影响。

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那么，女拳为什么会在中国这片土地上泛滥成灾？之前，我们通常将成因归咎于西方的渗透。通过操纵女性话题，制造男女对立，撕裂社会，加剧内耗，最终达到破坏中国经济社会秩序稳定运行的目的。

这个判断当然没错，但并不全面。毕竟外因是条件，内因是关键。内部没有相应的土壤，光靠外部的诱导，女拳也是成不了大气候的。

所以，内因至关重要。而要说内因的话，女拳思潮之所以能在极短时间内泛滥成灾，除了利用人性本私的天然弱点，恶意放大女性群体的私欲外；其实还有一点，就是它精准的卡住了我国妇女解放事业中，一系列制度和政治正确的bug。

众所周知，我们国家在妇女解放事业方面做得是非常好的。早在建国之初，就提出了“妇女能顶半边天”的口号。最关键的是我们不光是这么喊的，也是这么去实践推动的，成果就是在极短的时间内，破除了几千年来的男尊女卑，真正让妇女摆脱了作为男性财产和附庸的地位，成为了拥有独立人权。

当然，提升妇女地位和权力不是中国独有的，所有致力于工业化、现代化的国家都有这么搞。只不过中国的妇女解放确实是推进速度最快，成效最好的，以至于现在中国的女性地位之高，搁在全球主要国家中都是独一份。

那么，这里就有一个问题，为什么要提升妇女地位和权力？尤其是中国，为什么要推的这么快，力度这么大，搞的这么彻底？

明面上虽然有诸多冠冕堂皇的漂亮理由，但真正理解历史发展规律社会运行逻辑的人，内心都清楚：归根结底还是为了利益，为了发展生产力。

人类进入工业化后，生产力一跃千里的同时，对劳动力的需求大幅增长。这种情况下，农耕时代那种光靠男性搞生产的模式，已经明显不符合社会发展需要。所以西方的工业化过程中，我们都会发现随着时代发展，不光女工，甚至童工都大量出现。

既然工业化需要大量的女性填充劳动力，那首先要做的，就是将妇女从男权压迫下解放出来，让他们得以投身工作，投入社会化生产。所以妇女解放，最原始的动力，其实就是男牛马不够用，需要女牛马增补。

与此同时，工业文明的发展进步，也为妇女补位社会化牛马，提供了一些有利条件。一方面，工业时代，尤其是第二次工业革命后，机械化大生产来临，财富创造逐渐由人操作机械来完成，直接的体力劳动在创造财富中的作用相对降低；

另一方面，工业文明条件下，社会分工复杂化，大量有价值的技术性工作逐渐脱离直接的一线生产，脑力劳动在社会生产中的重要性大幅抬升。

这就极大的削弱了女性天然的生理性弱势。毕竟女人天生体力和耐力注定远不如男性，再加上怀孕哺乳以及生理期的缘故，从事体力劳动方面效率和性价比跟男性的差距过于巨大。

当这种差距大到一定程度，那就会跟农耕社会一样，还不如把女性赶回家操持家务，让男性无后顾之忧——这样换来的男性生产效率提升，反而比强行驱赶女性去农耕捕猎来的划算。

只有随着工业文明发展进步，生产力创造中直接体力劳动重要性下降，脑力劳动的重要性提升，当这种此消彼长到一定程度，大家觉得让女性出来干活，比赶回家辅助男人能创造更大的价值，这样才有让女性充当牛马的利益驱使——相应的，妇女解放才有必要性。

还有一点，就是随着工业文明的发展，很多过去由女性承担的辅助性工作，现在可以被机器取代，或者被以更好的方式处理。

这是什么意思？我们打个比方，比如洗衣做饭，这些工作不能直接创造财富，但又是人类生活必不可少的。

而在农耕时代，洗衣做饭其实是非常麻烦的，需要花费大量的时间和精力。但到了现代，这就是一台洗衣机和一台电饭煲的事儿。而且工业时代讲究产业聚集，相应的人口也大规模的聚集于城市，这又为学校这种社会化集中抚养模式创造了条件——女人也部分性的从抚育儿女工作中解脱，得以抽出时间从事直接创造价值的工作。

总而言之，妇女解放跟工业文明是密不可分的。所有的工业化、现代化国家，无一不开展妇女解放运动。而反观那些未实现工业化的国家——即便是到今天，男尊女卑依然是这类国家的普遍现象，甚至依然对其予以制度化。即便是在中国内部，妇女解放工作的好坏，女性地位的高低，也依然与地区的工业化程度有着较大的关联。

看到这里，我们其实就搞清楚了妇女解放运动的根本成因.但也产生一些问题——既然和男人一样参与社会化生产，是妇女得以被解放，得以获得独立人权的原因。那为什么会在此基础上，滋生出极端女拳这种怪胎？

毕竟极端女拳的核心诉求就是享受权利的同时拒绝生产，拒绝充当牛马，把自己对利益和财富的获取，寄托在对男人的压榨上头——这跟妇女解放的初衷简直是南辕北辙！

这跟女性自身的天然局限性，以及妇女解放中的一些bug息息相关。

确实，随着工业文明的发展，体力劳动在生产力中的重要性是下降了。但这种下降是相对的而不是绝对的，依然有大量的工作需要或多或少的靠体力完成。其次，即便是脑力劳动，它也是需要身体素质打底的，现实中，很多办公室白领，都对脑力劳动做久了就是体力劳动这句话深有体会。

而前面我们说了，生理构造的差异，决定了女性在体力、耐力等身体素质方面天然不如男性。再加上月事、怀孕哺乳等生理功能方面差异，这就决定了即便是在工业条件下，她们在生产力创造方面的能力依然是不如男性的。

也许某一些所谓的女强人确实可以靠着天赋异禀或者谁强大的意志力，在工作中超过很多男人。但作为一个整体，女性从事生产方面弱于男性的事实依然客观存在，而且可预期的将来无法消除。

这就会造成一个现实，即便是在工业时代，基于按劳分配的基本原则，女性在社会生产方面的价值依然低于男性。

既然如此，那为什么还要妇女解放，还要把女性从家庭中拉出来，充当社会化劳动力呢？

原因也很简单。虽然女性价值创造能力整体是不如男性，但这并不意味着女性就无法创造价值。农耕时代是条件落后，把女性拉出来干粗活儿，也增加不了多少社会财富，还不如给男人打辅助，间接提高男性劳动效率来的划算。

但进入工业化时代后，女性虽然直接创造社会价值的能力依然弱于男性，但总体来算，已经比继续呆在家给男人当辅助来的划算。

这就是要把女性解放出来的底层利益逻辑——并不是说女性的生产力价值就真跟男性一样了，只是说女性参与社会化生产，所能产生的综合价值，比继续呆在家相夫教子要强。

所以，根据经济基础决定上层建筑的原则，工业文明条件下的现代社会，其底层经济逻辑依然是男尊女卑，只是这种男尊女卑，比农耕时代大幅弱化了而已。

那问题又来了，既然经济基础层面依然是男尊女卑，那工业化国家为什么要在上层建筑层面，纷纷推行男女平等，甚至优待女性，并将其奉为政治正确呢？这不是经济基础与上层建筑的背离吗？

确实是背离。但这种背离，其实是有必要的。一方面，几千年以来的农耕文明，导致男尊女卑，男主外女主内深入人心——这一点不光是中国，全世界都是一样。这种情况下，如果要把女人从家里拉出来，从家庭化牛马变为社会化牛马，势必会遭遇传统思想观念的巨大阻力。

当然，就算不加干涉，全靠社会自我调节，经济基础与上层建筑在男女权利义务方面早晚也会达成新的平衡。但这个过程无疑是极为漫长的，可能需要几百年上千年的时间，在此期间经济发展都会受制于社会化劳动力供应不足的影响。

毫无疑问，人类等不了这么久，资本家等不了这么久，处于残酷竞争状态的各个国家政府也等不了这么久。

所以必须人为干预。干预的办法，就是国家和政府出面，一步到位推行妇女解放，直接将男女平等定义为政治正确，用这种国家机器的强力，打破社会层面的传统思想禁锢，加快速度帮助妇女摆脱传统道德框架下的男性附庸状态，赋予他们现代政治和法律意义上的独立权利和人格。这样，才能尽快将女性驱赶进社会化经济组织，填补劳动力不足的空白。

这是一方面。而另一方面，前面我们分析了，女性由于生理构造等原因，确实在社会化生产上的能力整体性弱于男性。但如果对此视而不见，任由市场自我调节，那意味着进入职场的女性，会在职场遭受男性的体系化霸凌。

毕竟人性本私，不管是男人还是女人，天生都是好逸恶劳，在职场上也都是喜欢多拿少做，抢功诿过。如果不对天生能力偏弱的女性进行保护，残酷的社会化职场竞争中，她们作为一个整体，势必沦为被霸凌对象——也就是拿更少的钱，承担更多的工作，背更多的黑锅。最终结果就是部分女性受不了退出职场，继续呆着的也因此生产效能大幅降低，且犯错率大增，甚至极端情况下会产生极端化报复，造成生产体系不稳定甚至破坏。

简单的说，正常情况下，占人口50%的女性，本可以创造35%的社会价值，但由于男性对女性的系统性职场霸凌存在，她们可能只能25%、20%甚至更少。

所以，要想女性能够正常的参与社会化生产，充分发挥其牛马潜力，那就必须对其予以保护，在推广男女权利和人格平等的基础上，甚至还要更进一步，给予她们更多的照顾。

这就是全球范围内，男女平等基础上的优待女性，过去几十年在工业化国家被奉为政治正确的原因。矫枉必须过正，通过将妇女政治地位的适度抬高，来达到保护其正常权益的目的。

但恰恰是这个适度的女性特权，给了女拳分子兴风作浪，借机搞事的空间。

为什么会这样？原因很简单，这玩意既没有量化标准，也没有参照标准。你如果说男女绝对平权，那倒是简单，你男的干多少，女的也得干多少；男的要值几次夜班，女的也一样值几次；男的应该受到什么处罚，那女的也应该受到什么处罚，这个标准就很一致。

但你说适度优待照顾，这个就是个模糊定义。因为每个人。每件事的具体情况都不一样，所以也不可能有精确的标准。

这就留下了口子。你要整到什么程度，才符合适度优待女性的法律精神和政治正确？

这个没有明显的标准，连参照都没有。

当然，精确的定义没有，模糊标准还是有的。但这个模糊的范围就是社会共识——既大家都觉得到这个程度比较合适。

只不过，这里有个问题，如果社会共识不复存在，那怎么办？

极端女拳就卡了这个bug。他们通过舆论蛊惑，过度拔高女性权利的定义，一步步将所谓女性权利，加码到对男性的不平等剥削和压迫之上。

这明显是不合理的。但问题是前面我们说了，人性本私，这些极端权利虽然对男性明显不公平，但站在女性角度，至少看上去是对她们有利的。

这就自然而然获得了广大女性的欢迎——别说大部分认知浅薄、对社会运行逻辑缺乏理解的低层次女性会举双手赞成，就是少部分的高认知女性，对这种白送的好处也不反对。

当然，男性对此肯定是不认可的。但只要女性认可，那纵然男性反对，结果也是一半对一半——这就意味着社会共识这个模糊标准从此不复存在，男女各执一词，对优待女性、照顾女性的标准自行定义。

但问题是，如何定义女性权利的社会共识虽然消失，但优待女性的政治正确依然存在，并且注入法治精神，是一项基本法律原则。所以男女之间的诸多争议，一旦进入司法乃至立法程序，法官和立法人在面对男人向左、女人向右的撕裂氛围，缺乏明确执行标准和判断依据，无所适从之下，就会只基于优待女性的政治正确，而简单的倾向于利女。

这就搞成了恶性循环。每一次立法和司法，都是一次法律背书。而简单性的基于政治正确，而整出的利女法律条款和判罚多了，就相当于在法律层面，不断拔高对女性特权的标准定义。

这样一来，不光极端女拳越来越嚣张，就是普通女性，也会在因此将过度特权视为合理，并不断得寸进尺。甚至，法官和立法者本身，也在这种舆论氛围和社会思潮的裹挟下，对公平的理解出现扭曲，一步步的将不断膨胀的极端女拳，视为合理化的公平。

这就是这几年极端女拳气焰越来越嚣张的原因——他们通过打破社会共识，事实上废掉了法律面对男女争议时的客观标准和定义，然后又诱使各级人大和法院，基于优待女性的政治正确，简单化的处理立法和司法。继而，她们再利用这种法律背书，将极端女拳的标准合理化，并借此进一步干扰女性乃至人大和法院体系的正常认知，为下一次更极端的女拳诉求打下基础。

那么，面对极端女拳，政治权力为什么不出手弹压？

其实政权一直在弹压，只不过，在相当长一段时间里，来自政权的弹压，作用比较有限，并没有阻止极端女拳的泛滥。

而政权之所以显得软弱，并非其本身不具备弹压极端女拳的能力，更不是一些激进男性所认为的什么“拳塔一体”。而只是，站在政权角度，锤死现有的这帮极端女拳不难，难的是如何彻底消除极端女拳对社会的深层次伤害和影响。而要达到这个目的，政权就不能轻举妄动，而是需要一个合适的时机。

浅贝

“女拳”的天要塌了，中国不再容忍西方的“思想殖民”！


以“圣人”的标准要求别人，以“贱人”的标准要求自己，这其实正是当下很多极端女权主义者的真实体现。这话说得虽然不太中听，但是我相信很多人都不会否认，包括一些价值观正常健康的女性同胞们。曾几何时，“我可以无理取闹，但你必须宠我哄我”“女人要对自己好一点，靠男人永远都靠不住”，甚至连“我可以出轨，但你是男人，你必须大度，不能计较”这样最不要脸的言论，都能够从某些极端女权主义的口中说出来。由此可见，我国的某些极端女权主义的价值观已经严重畸形，已经到了一种病态的地步。正好此时，国家网信办出手了，对某红书进行了严厉的警告，主要内容有三个方面：明星琐事炒作、虚假种草泛滥，算法推对立。我们有没有看到，尤其是第三个内容，算法推对立，也就是说通过算法，给不同的群体推荐不同的内容，导致群体对立，这个至关重要。
相信很多人都能够清楚地感觉到，其实不仅仅是某红书平台，其他大量平台都充斥着类似的内容。在很多平台之上，男人看到的内容是如何识别渣女，如何提升自身的魅力去征服更多的女性；而女性被推荐的内容多数是如何保护好自己，如何保护好自己的财产，如何发挥自己女性的优势在社会上获得特殊的利益；而老人看到的内容则是养儿养女不可靠，要靠自己对自己好，要养生，要多买一些健康的养生产品，要保住自己的财产，防止儿女抛弃自己等等。大家有没有看到，无论是哪一种内容，无一例外的都是教育所有人不相信别人，哪怕是自己的至亲父母和子女，哪怕是自己一生最亲密的伴侣。在这样的煽动之下，一些原本家庭中非常微小的矛盾被无限放大，最终导致男女对立，婆媳对立，甚至父母和子女相互对立。

可以说，这样的内容不仅泛滥成灾，而且深受很多普通网民的认可，毕竟这些平台的内容都是从网民本身的利益出发，进而无限放大这种利益，最终就导致出现了本文开头所提到的那句话。也就是说以“圣人”的标准要求别人，以“贱人”的标准要求自己，而这一点尤其是在当代女性身上体现的淋漓尽致。我们结合当前各个平台的内容来看，某红书尤为突出，因而也成为了本次重点整治的对象。但是随着广大网民的觉醒，我相信不久的将来，各大平台也都会逐渐改变这种现象，最终实现和谐的统一目的。在有些人看来，目前出现的这情况是投其所好，是一种商业手段，但其实站在国家整个大局的角度来看，这种现象的发生绝不是偶然的，而是背后有一支无形的大手在推动，也就是我们所谓的思想殖民。

      大家要知道，目前网上很多不良的思想发源地并不是中国的传统，绝大多数都是一些西方的舶来品。我一直都认为，对于西方一些优秀的思想，我们当然可以学习并加以吸引优化，但是对于西方一些糟粕的思想，不仅要提高警惕，还要坚决摒弃。有的人说，中国的传统文化就是要压抑人性，而西方的文化则是让人们释放天性。对于这一点，我并不否认，但是我们更要明白的是，一个社会想要正常运行，如果想要健康发展，就必须具备一定的规则。如果不管规则，肆意释放人性的话，那后果是极其可怕的。举一个简单的例子，如果按一个人的本性来说，占有全世界所有的权力和财富是他们的终极目标，这一点应该没错吧。但是这样的情况能够实现么？毕竟这个社会并不是只有你一个人，还有亿万个人类同样都是这个想法，如果没有规则加以约束，充分释放人性的话，结果会如何？

我敢说当前很多极端女权主义并不是为了追求平等，而是为了追求自己的特权。如果不讲规则的话，让她可以肆意穿梭在所有男性中间，完美实现她自己的想法，你能知道她的内心有多么邪恶么？所以说，中国的传统，尤其是中国古代优秀的传统道德在一定程度上压抑了邪恶的人性，充分发挥一些人性中善良的部分。对于西方来说，其实他们本身也是讲规矩的，也是讲压抑人性的，并不是像我们某些人理解的那样纯粹释放人的天性。只是这种思想在入侵我国之后，被一些别有用心的势力恶意篡改了而已。举一个简单的例子，很多女性在国内扬言不生孩子是权利，不做家务是权利，大家试想一下，把这些女性放到国外去，她们还会这么想么？我估计基本上没有人会这么想，她们不仅老老实实的做家务，生孩子，还必须遵守别人的规矩。

那么为什么会出现这样巨大的差异呢？说白了就是日子过得太好了，生活没有了忧虑，所以她们才会进一步寻求自己的特权。我们能够清楚地看到，越是贫穷的地方，离婚率越低；越是生活相对困难的地方，很多女性的价值观越健康越积极。一方面这些女性受不良社会风气的影响较小，另一方面她们的生活并不富裕，大量的时间都会用于为家庭而奋斗，为生存而努力，因而社会不能够给她们提供足够的安全感。而在一些相对富裕或者相对发达的地区，在社会为她们提供了足够的安全感之后，这些人便开始寻求一些特殊权利。再加上一些不良势力的鼓励和社会的宽容，让她们在错误的权利道路上尝到了甜头，越陷越深不可自拔。

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我相信很多人都有这样的体会，找开某红书，映入眼帘的，听入耳中的大多都是一些宣传极端女权的内容，这也是此次网信办想要重点整治的内容之一。我相信随着国家的出手，“女拳”的天会彻底塌方，因为中国已经不再容忍西方的思想殖民。必须还中国社会一些清朗的天空，让仁孝礼义廉耻成为新一代中国人的审美标准。也只有中国优秀的传统道德，才是中华民族安身立命的根本手段，更是中华民族实现伟大复兴之路的永恒风向标。

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夹刀枪骗闺蜜劫赎金，失联埃及的中国“弱女子”，原来是个白骨精


勾结外贼、夹带刀枪、拐骗闺蜜、勒索赎金，费劲工夫才找到的埃及失联“弱女子”，合着原来是个专门从中国跑出去干电诈营生的白骨精。

这大概是我近期刷到的最让人唏嘘不已的一条反转新闻了。

今年8月，内蒙古包头女子池广滢以“考察埃及文化”为由，独自前往埃及。在她向家人特别是父母精心编织的故事里，这是一个关于追寻梦想的异国旅程：池广滢从小痴迷地理历史，大学毕业后决定去亲眼看看外面的世界，尤其是心心念念的金字塔，顺便再“考察一下当地发展机会”。

池广滢的母亲对此深信不疑，她在向媒体回忆自己的女儿时，语气里满是骄傲与担忧。她说，池广滢的地理和历史一直很好，对埃及文化也特别向往。

池广滢还有个远在国内的闺蜜小杨，她也对池广滢的这番说辞深信不疑。在闺蜜远赴埃及之后，她不仅依然每天都和池广滢保持联系，还特意绑定了两人的手机位置共享，就是生怕独在异国他乡的池广滢会有个三长两短。

事实证明，小杨对闺蜜的直觉是准确的，池广滢在埃及的确是遭遇了“三长两短”，只不过此三长两短非彼三长两短。她以为的三长两短是池广滢在埃及会遭遇不测，实际上池广滢却是在当地伙同一伙犯罪人员，手持两支长枪和三把短刀，干起了诈骗勒索的不法勾当。

9月21日，小杨发现自己联系不上池广滢，心急如焚的她开始在国内社媒平台上摇人呐喊，希望能够引发舆论关注，最好是发动媒体和政府帮忙寻人。

这时的小杨还不知道，她那个曾经和自己哭诉“害怕孤独”的好闺蜜，此时正与7名同伙在开罗高档公寓内实施着精心策划的绑架勒索。

这个由8人组成的跨国犯罪团伙，专以“高薪电商工作”为诱饵，诱骗中国人赴埃。一旦受害者抵达，他们便立即扣押对方的证件，用枪支、刀具和电击枪等武器进行威胁，强迫他们联系家人，支付高额赎金。

更令人细思极恐的是，就在失联前几天，池广滢还曾多次邀请小杨过来埃及陪自己解闷排乏、“共商大业”。现在回想起来，那大概率不过是池广滢把小杨骗过去当猪仔杀的说辞而已。所幸小杨因为工作原因，最终未能成行，要不然，这小姑娘保不齐就是下一个落入魔爪的受害者了。

中埃两国的关系本就非同寻常，再加上这次不了解内情的池广滢家里人又把这事闹得特别大，又是在国内找媒体疯狂爆料，又是在国外联系大使馆大吐苦水，所以搞到最后就人尽皆知了。一时间，中国舆论场上很多人都知道，有个姓池的小妮子因为“出国寻梦”在埃及失联了。

因为某些原因，埃及在国内舆论场上的风评是有些微妙的，况且媒体发出来的池广滢的社交照看着还挺面容姣好，抛开那一身花里胡哨的纹身不说，倒是挺符合现在社媒平台上一些人对于“弱女子”人设的刻板印象的。

你就想吧，一个面容姣好的弱女子，因为出国寻梦而在埃及这种情况复杂的异国他乡走丢了，所有人脑海里冒出的第一印象会是什么？想都不用想，在如今这个但凡沾个女字就必然会自动获得高一级甚至几级的传播热度的舆论大环境下，池广滢的情况就是想要不被公众关注到都难。

眼看着事情闹大了，埃及政府那边也坐不住了。9月底，埃及警方经过一连数天的周密侦查，最终将目标锁定在了开罗“第一定居点”辖区的一所高档公寓，并与随后发起了突击行动。而当警方破门而入的那一刻，池广滢的庐山真面目这才彻底揭开。

在现场，警方不仅抓获了7男1女共8名犯罪嫌疑人，还查获了多部存有犯罪证据的手机，更令人震惊的是，这个看似普通的公寓里竟然还藏着一个完整的小型军火库”：长短枪支、锋刃武器、电击设备、通讯器材一应俱全。此外还有一堆乱七八糟的卡和证件，以及一摞又一摞来自不同国家的纸币。

种种迹象无不表明，这伙歹徒在开罗干的，就是电信诈骗+绑架勒索的勾当。

当地时间9月30日凌晨2时，埃及内政部官号在X上发布的官方通报中，也印证这一说法。据埃及内政部介绍，埃及警方在此次突击行动中的确是成功解救了一名中国籍被绑架者，只不过这个被绑架者并不是池广滢。池广滢的人倒是也在犯罪现场，只不过她的名字却是被赫然列在主要嫌疑人名单里的。

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这一刻，所有的伪装都在铁证面前土崩瓦解。事实证明，池广滢并不是什么“弱女子”，她就是个“白骨精”，原以为金字塔下处处都是狮驼岭，结果没成想，混迹其中的池广滢本就是一方妖孽。

这个8人犯罪团伙的作案手法，堪称海外版“杀猪盘”的某种暴力升级。

他们精准地把握了当下中国社会的两个痛点：一是年轻人对海外高薪工作的渴望，二是独行旅客对安全的担忧。于是，他们设计出一套完整的犯罪剧本，先以“电商工作”为诱饵吸引求职者，再以“文化交流”为伪装掩护自己。

这些歹徒专门针对自己的同胞下手。利用中国人之间天然的信任感，尤其是利用海外游子对同乡的依赖，布下了一个个致命陷阱。

据知情人士透露，这个团伙在当地的犯罪活动已经持续了一段时间。他们选择埃及作为作案地点，既利用了当地对中国游客较为宽松的签证政策，也看中了距离遥远、信息不对称的特殊优势。直到这次池广滢的“意外失联”引发广泛关注，才让整个团伙浮出水面。

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事件真相曝光后，国内舆论场瞬间炸锅。

就在几天前，无数热心网友还在为这个失联的池广滢转发寻人信息，担心着她的安危。她的母亲在接受媒体采访时那句“人找到了就好”，曾让多少人松了口气。然而，当埃及警方的通报传来之后，所有的同情与关切，都在瞬间化作了被欺骗的愤怒。

这时有人想起了先前媒体披露出来的池广滢社媒照，想起了她身上的纹身细节，包括胸口上的蜘蛛和手臂上的月牙。“敢追敢闯”的飒姐姐人设瞬间崩塌，定睛一看原来还是个包藏祸心的符文战士。

根据中埃两国1995年生效的司法协助协定，池广滢及其同伙将面临严峻的法律后果。埃及警方已经以涉嫌绑架、敲诈勒索、非法持有武器等罪名对8人采取刑事措施。与此同时，我国司法机关也保有追诉权。

依据《刑法》第7条关于属地管辖的补充原则，中国公民在境外犯有绑架、诈骗等重罪（最低刑期3年以上），中国司法机关有权进行管辖。这意味着，即便池广滢他们在埃及已经受到了法律的惩罚，在被引渡回国之后仍然要面临二次审判。

此外，由于这起案件中涉及了枪支等危险武器，因此很可能被认定为“情节特别严重”，池广滢一伙有极大概率要在回国之后面临更重的刑罚。

池广滢案件本身固然是一桩充满黑色幽默的闹剧，但它暴露出的远不止是一个个别现象，而是今天中国人在海外面临的安全问题的冰山一角。

无论任何时候，大家都应该对所谓“零门槛高薪工作”的说辞必须保持高度警惕，哪怕这话是从你的老乡或闺蜜嘴里说出来的。“老乡骗老乡”“防火防盗防闺蜜”之类的狗血新闻这些年我们也看了不少了。特别是当你身处异国他乡、人生地不熟的情况下，遇到困难或麻烦，首先一定要找我国的驻外使馆或商务机构，在要核实用工资质的情况下尤其如此，千万不要轻信网络招聘信息，或者所谓熟人的一面之词。

另外，传统的安全措施，比如共享定位和每日报平安等，在专业的犯罪团伙面前往往显得苍白无力。尤其是面对池广滢这种本身就是从中国润出去的、对于中国的社交媒体和人亲事故本就知根知底的犯罪分子，你和这种人搞什么共享定位，最后反而会方便她锁定你的位置。

擦亮自己的眼睛，不要被表象所迷惑。在这个碎片化信息大行其道的自媒体时代，这将会成为一种越来越宝贵的社交技能。别看见个海外走丢的就说是弱女子，失联的未必是同胞，也可能是罪犯。那些利用伪善假装出来的恶意，往往比埋在黄沙里的木乃伊更渗人。谁说在狮驼岭里消失无踪的就一定是受害者，万一人家是白骨精呢？

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身在美国却唱着“和祖国不能分割”，姜昆的圣诞离岸爱国秀，讽刺感拉满


圣诞节刚过，圣诞节快乐了吗？

不知道你快不快乐，但我知道姜昆老师和他一群老艺术家朋友过得很快乐。

在圣诞节这天，75岁的姜昆，身为曲协的领导，在美国加利福利亚的豪宅中，和一群老艺术家朋友合唱了一曲《我和我的祖国》。

姜昆拉着手风琴，即兴伴奏，一群人在加州的暮色中，唱着“我和我的祖国，一刻也不能分割”，把爱国之情演绎得淋漓尽致。

我相信这群人唱这首歌，是发自内心的，因为他们的能在美帝住大别墅，开心过圣诞，都是因为祖国。没有从祖国捞够钱，哪敢去美帝生活啊！

可不知道是谁提议搞这么一出爱国秀，这群人里面也没有一个明白人，能感觉出这有什么问题吗？不感觉割裂吗？

你们身在美国，唱着和祖国一刻也不能分割，不能分割你们倒是回来啊，不能分割还在美国买大别墅，给美国纳税。

是你们自己不愿意回来，又不是美国把你们扣下不让你们回来。

所以很多人都反感这些离岸爱国表演。

一边高调唱着爱国歌曲，一边把孩子送到国外，自己长期定居美国。

这就是典型的“中国赚钱美国花，我是人民艺术家”，这还是典型的“此生无憾入华夏，家住加利福利亚”。

以前著名的爱国大V夹头老师是怎么翻车的？你们忘啦？

他口口声声反美，却在美国买房，还有陈平等等，也是这样。揭露了这群吃爱国流量的人，反美是工作，赴美是生活。

最近网上还在炒作美帝的斩杀线，我看美帝的生活不是水深火热吗？怎么你们还一个个全往那边跑啊？美帝的斩杀线能把这群老艺术家斩杀了吗？

而现在是圣诞节，很多爱国人士还在说，抵制圣诞节，不要忘了抗美援朝的长津湖。

结果，这群人民艺术家，却跑到水深火热的美帝去过圣诞节。

留下那些还在为长津湖呐喊的人在风中凌乱。

姜昆老师，说了一辈子相声，也算是吃尽了中国发展的红利，现在还领着中国的退休金，“我心是不是中国心”不好说，但“我薪依然是中国薪”是肯定的，现在却用着国内积累的财富享受美帝的生活。

当然你们这么选择也没问题，最起码不犯法，只是你们偷摸着享受也就罢了，还要高调贩卖爱国流量，这么装逼就惹人烦了。

看透一个人的本质，不是看他说了什么，而是看他做了什么。说一套做一套，就不好了，看来郭德纲看人还挺准的。

而姜昆也在社交账号上设置了仅允许互关的朋友评论。显然是有很多人去冲击他的留言区，让他受不了了。

而姜昆擅长的相声艺术，是讽刺的艺术，这一次身在美国，却唱着和祖国不能分割，就是一次讽刺感拉满的艺术表演。

说一套做一套，搂着小姐反三俗，身在加州唱爱国。

如果能有一个流传后世的伟大作品，这次爱国表演可以说超越了他之前的相声表演，成为最经典的作品。

浅贝

法学诸公，为何一言不发？


最近大家对某些法学家、自由主义信徒颇有微辞，因为他们对美国发生的事情一句话都不讲。

你看爱泼斯坦案这么逆天的事情，文件、档案、照片、视频都在，涉及美国大量的权贵、精英、名流、政客、企业家……可以说，这件事不但突破了法律底线，还突破了人类共同的伦理道德。而我们那些法学家在这个时候，既不谈法律，也不谈道德，也不谈人权，更不谈什么文明和普世价值了。

他们不但对爱泼斯坦案不说话，他们对美国ICE当街杀死美国民众同样不说话……他们对美国目前发生的一切和文明逆行的事情全部回避。实际上，这些事情，全世界人民都在讨论，欧美媒体自己都在讨论，这并不是什么禁区。

说白了，你不能怪人民群众不满意，因为这就是你们这些学者专家们平时最喜欢讲的道理，你们鼓吹的民主、自由、人权、法治……几乎所有的普世价值都在遭到破坏和践踏。

这是大是大非的问题，大是大非的问题面前，诸公为何一言不发？

不是说正义无国界吗？

举个例子，比如美国大名鼎鼎、德高望重的法学大师德肖维茨，是我国某法学家的精神偶像，一生曾在著作及讲座中频繁引用德肖维茨的理论‌，将其视为“法治精神代表”……美国司法文件显示德肖维茨137次登上爱泼斯坦的“萝莉岛”‌，并且被多名受害者指认参与未成年性交易。更为恶劣的是——德肖维茨作为爱泼斯坦的辩护律师，主导达成秘密认罪协议，使其仅获轻判，并且掩盖受害者名单。‌‌

他的法学造诣不是用来惩恶扬善，而是用来助纣为虐、为虎作伥，与邪恶狼狈为奸，甚至可以说，他就是邪恶本身。

德肖维茨从来就不把什么人权、民主、正义放在眼里，他当年就是因为代理辛普森案、泰森案、美国总统大选案出名，他从来只站在金钱和权力的一边，从未把什么法律放在眼里，他所谓的“法治”，就是“资产阶级法权”。

德肖维茨还是个极端的犹太种族主义者，他公然鼓吹犹太人天生强大，上帝赐予了犹太人力量，犹太人掌握了财富、智慧媒体话语权，犹太人理应获得一切。德肖维茨还公然指责爱泼斯坦案中的受害者“反犹”……由此可见，他是个什么人？他捍卫的从来不是弱者的权益和法律的庄严，而是富人和统治阶级的利益。

实际上，美国最发达的律师产业，就是为爱泼斯坦及其同伙们服务的，爱泼斯坦除了结交德肖维茨之外，还和大量的美国法律界精英有着深厚的关系，爱泼斯坦与哈佛法学院研究员米奇·韦伯的电子邮件中，就展示他们他们讨论如何让“萝莉岛”的事业变得合法的策略……整个美国法律界，可以说都是资本的走狗和伥鬼，是“魔鬼的代言人”。

爱泼斯坦案撕下了美国法律泰斗的真面目，那么东方那些把西方律师奉若神明的“法学家”们，到底又是怎么想的？为什么对这些事情噤若寒蝉、一言不发？

是怕损了自己“精神导师”的脸面？还是怕损了自己心目中美国这个“地上神国”的脸面？即便如此，也不合理，因为他们学了那么多西方教条，却忘了一句——“吾爱吾师，吾更爱真理”。

在大是大非面前，连真理都不敢坚持了，还算是个人吗？

那么，或许还有另外一个答案，那就是他们并不认为爱泼斯坦萝莉岛是个邪恶的存在，也并不认为法学大宗师德肖维茨上萝莉岛是个罪恶的事情，他们或许认为这是一种荣耀……是的，在很多欧美精英看来，这不是罪恶，这反而是某种天龙人集团的入场券。

安德鲁前王子的前女友维多利亚·赫维就说过，在他们那个世界观里，没有被列入爱泼斯坦文件意味着“你是个失败者 ”。

某些西方法学信徒为什么不敢谈爱泼斯坦案？为什么不敢批判德肖维茨？

因为他们一点都不反对这些罪恶，相反，他们羡慕不已，恨不能成为其中之一。

浅贝

这是谁真急了？又是什么性质的危机？


现在的美国在物理意义上还活着，但在精神层面，美国已经凉凉了。

今后，如果还有人对外谈美国精神、西方价值观、新教伦理、普世价值，会让自己成为笑话。

精神美国人也因此陷入空前的信仰危机。他们心中的理想国已经破灭了，不管他们怎么想当裱糊匠，想方设法要把破碎的美国形象重新粘合在一起，美国的灯塔人设也无法复原了。现在还有一些人在抢救美国的形象，不过是为了挽救自己的人设，因为他们自己的话语权、社会地位以及经济利益，早就和美国的形象紧密绑定在了一起。

现在的美国已经变成了一具僵尸，部分精神美国人也在网络上表现出类似的特征。现在，他们面对的主要问题已经不是他们对中国人三十年的启蒙已经彻底失败，而是怎么才能避免自己变成被网民围观的笑柄。他们早年对美国的推崇和吹捧，已经变成一个个锋利的回旋镖。

聪明的牢胡在斩杀线话题面前选择了沉默，但这不影响他上了热搜。“易三国”对斩杀线话题自始而终保持沉默，也不影响他成为回旋镖的重要符号，再次被话题带火。“风能进，雨能进，国王不能进”“美国是个法治国家”，配上他一本正经的表情，对照美国的现实，喜剧效果立即拉满。矮大紧则在重新出山的首场直播中收获了比几年前黯然退出时数量更多的“滚”。

这几个人的共同特点就是崇拜美国。牢胡还表达得比较含蓄，“易三国”和“矮大紧”是真心把美国当成人类灯塔，把美国的制度想象成人间理想范本。和他们认知一致的文化“精英”还有很多，也有把以色列当成文明国家的。

由中国民众自发推动的思想觉醒运动，已经不只是星星之火，而是形成了燎原之势，要把国人残余的美国崇拜情结一把火烧光。文化精英们用几十年时间塑造的光鲜美国，今后只能存在于一些精神遗老固守的倔强里，而且，他们的美国情结也只适合在小圈子里抱团取暖时拿出来当古董一样把玩。

精神美国人脑瓜最灵光的那一类已经开始对自己曾经的美国崇拜保持反思，最傻的那一类还在为美国洗地，大多数则共同默契地继续保持沉默。

现在的美国，根本就洗不干净，而且好像专门跟精神美国人过不去，对着干。

中美网民对账开始，美国人现身说法，让中国人知道了关于真实美国的一手资料。精神美国人的洗地工作就越来越有难度。到牢A用“斩杀线”等网络热词，把自己深入美国底层的所见所闻，传播给了中国的网民，精神美国人沉默良久之后只能从抹黑牢A个人入手，间接给美国洗白，还没有取得实际效果，美国司法部发布的又一批爱泼斯坦案件资料，就让他们先前的努力变成白费。

他们就像1910年的太监和1948年的国军想阻挡大势一样，他们的洗地越来越劳而无功，越来越有无力感。以美国为代表的资本主义已经走在了下坡路。从生产力与生产关系的矛盾看，已经差不多到了生命周期的最后阶段，经济空心化日益严重、普通老百姓生计更加艰难，道德秩序的崩坏日益公开化、全面化、立体化。

以前精神美国人把美国吹得多么璀璨夺目，现在被还原的真实美国就有多么丑陋不堪。这种存在于想象与真实之间的巨大反差，现在正变成数不清的回旋镖，击向精神美国人的面门。

我们的几代文化“精英”，虽然也有清醒者，但更多的是与美国宣传机器默契配合，形成并维护美国在中国人心中几十年的巨大光环。他们利用自己的话语权，把自己对美西方的崇拜，变成更多中国人对美西方的仰望。

认知战的威力就是这么强大，既可以扭曲历史，也可以改变公众对现实的认知。美西方的舆论系统，厉害到极致，都可以改变很多人对自己性别的判断。

过去几十年，特别是冷战之后这三十多年，资本主义开动宣传机器，美化自己的同时，也对社会主义进行极度抹黑。美国成了人类灯塔，苏联倒成为反面的形象。因为舆论战把是非颠倒，导致在世界范围内，人们普遍迷茫，对社会不满，但又不知道对未来应该怎么选择。虽然从欧洲到美国，爆发了多次大规模的示威活动，但因为没有正确的理论指导，不知道社会演进的正确方向，这些行动也没有取得实际效果，既没有动摇本国的“斩杀”机制，也没有改善自己的生活条件。

在马克思主义重新与群众运动结合，并形成新的共产主义运动高潮之前，西方暴露出的丑闻虽多，但旧制度不会终结。但如果一个制度已经从精神上被宣判了死亡，进入了脑死亡状态，距离真正的物理死亡，也不会太久。

作为西方意识形态在冷战之后最重要的渗透目标，东大在民间层面已经基本完成了意识形态的反转，开始了对西方意识形态的反攻，对逆向民族主义继续清算的同时，也已经进入共产主义意识形态对资本主义意识形态的反攻阶段。

现在的资本主义意识形态因为内部的矛盾，特别是上层精英之间的内斗加剧，已经到了自毁阶段，失去了形象自我修复的能力，不需要太大的批判力度，就已经临近轰然倒塌的状态。

难度主要在如何重建共产主义意识形态，这个过程会比较长。资本主义意识形态整体垮塌之后，还有民族主义和宗教的意识形态作为防护。中国是无神论国家，有爱国主义和社会主义两道思想防线，而西方那些信教的国家，在资本主义和民族主义两道思想防线之外，还多了一道宗教的防御机制。在资本主义的意识形态被瓦解之后，横亘在共产意识面前的，主要就是西方的民族主义和宗教。

共产主义与资本主义的意识形态战争，不只是制度与民族利益之争，还是无神论与有神论之争。

西方经济的基本运行机制是私有制+市场经济，西方社会的底层逻辑是社会达尔文法则，西方文化的根基是基督教各教派教义衍生出的洗脑术。虽然近现代的西方建立在科技革命和工业革命的成果之上，西方的生产力达到了现代化水平，但经济和社会运行机制依旧是私有制+社会达尔文法则+基督教的结合，让西方从生产关系到上层建筑，停留在前现代的状态。从优胜劣汰为核心机制的生产关系、到财阀与门阀结合的政治生态、再到意识形态的宗教底层操作系统，与现代文明的距离越来越远。同时，西方的科技越发展，生产力越发达，与资本主义生产关系以及西方文化的宗教基础之间的冲突就越严重。

美国社会从金字塔顶到社会底层，都已经被腐朽的氛围笼罩，说明资本主义和西方文明发展到今天，社会的衰败已经是自上而下，又自下而上。登上萝莉岛的有皇室成员、政客、银行家、企业家、文人、学者、律师、明星......，涵盖各个领域，说明西方社会的腐朽是全方位的，

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社会主义给资本主义巨大的外部压力的同时，也给资本主义续了命，冷战之后，自由主义的全面回归把美国送上了衰败的不可逆之路，特朗普的民族主义也不能逆转趋势让美国重新伟大。能让美国人民自救的，只有社会主义一种选择了，否则就会有更多的人随着美国精英的堕落一起沉没。

要走到社会主义并不容易，那可是天崩地裂的大变革大转折。以美国民众现在的觉悟程度，显然是不具备主观条件的。最可能的情况是地球上先出现一个社会主义国家的样板，美国才有可能在榜样力量的带动下，实现大范围的觉醒。

人类社会现有的生产力已经接近实现共产主义物质极大丰富实行按需分配的物质条件，欠缺的那一部分物质条件，也会在人工智能时代正式到来之际准备到位，生产力与生产关系的矛盾会集中表现为社会就业的难题，炸裂社会基本秩序。世界现在已经处于社会大变革的前夜，资本主义和西方文明的真正危机应该就在不远处了。不对传统所有制进行升级，谁也无法在新的工业革命面前独善其身，在更高的生产力面前，都要面对资本还是生命，生存还是毁灭的选择。谁先完成所有制的变革，谁就最先适应人工智能时代的生产力水平而不会被生产力撑爆体制外壳。

诞生过伟大导师与伟大思想的中国，对21世纪的大变革负有特殊的历史使命。这就需要中国人不能只用民族主义叙事，满足于与美国的比较结果，要多用科学社会主义观察社会，重建共产主义信仰......

浅贝

罗翔争议与孔庆东嚣张！从天理到治理正本清源


今天之中国舆论场真的是非常热闹！其中有两个现象值得关注：孔庆东长期言行失范却仍居高位；罗翔从广受认可的法治传播者陷入争议。二者看似独立，实则同源同根：一整套源自西方的神权法理学、形式主义法治逻辑，正从上到下系统性侵蚀中国社会的价值根基，消解天理人心。对这套逻辑的深刻反思与批判，绝非单纯的学术争论，而是关乎百年未有之大变局胜负、中华民族伟大复兴成败的根本之战。

本文将从天理→伦理→学理→法理→治理五层逻辑，层层拆解：西方神权法理如何从顶层概念出发，一步步渗透、扭曲、绑架中国社会的整体价值体系与治理实践。

翻译与认知陷阱：被偷换的“法律是道德的最低标准”

当前诸多社会认知乱象的重要根源，就是国内法学界广为流传的一句话：“法律是道德的最低标准。”

这句话看似理性、中立、高级，仿佛是普世法治常识，但其本质是一场深层的认知偷换、概念篡改与价值植入。它并非现代法治的普遍公理，其思想源头可追溯至西方基督教神学—自然法传统。原文语境中的“Morality”，根本不是中国人所理解的天理、人伦、公序良俗，而是一套彻头彻尾的神权秩序、宗教规训与阶级戒律：它以上帝意志作为善恶的绝对定义；它以教会体系作为世俗民众的精神统治；它在历史中长期与贵族特权绑定，神的道德只约束底层，上层精英与教士拥有“神恩豁免”。

西方传统中这套“道德”，本质是神权戒律＋等级秩序＋阶层特权的结合体。其底层逻辑是：神权在上，教权在中，法律在下，底层民众只能死守底线，上层精英只需符合程序，便可逾越道德。这是一套为精英服务、为阶级特权辩护的神权—阶级法权。

而国内部分学者在传播中，刻意进行翻译与阐释偷换：把“法律是神权道德的最低底线”篡改为“法律是社会道德的最低标准”。

一字之差，结构全变：把神的戒律，偷换为中国社会的朴素公序良俗；把宗教统治传统，包装成所谓“普世法治”；把阶级特权，美化成“现代文明进步”；把精英免责，粉饰为“程序正义”。

其最终结果是：以西方法理逻辑解构中国传统天理民心，瓦解民族价值共识，为精英失德提供法理庇护。这正是从法理扭曲学理，以学理颠覆伦理，以伦理消解天理的完整路径。

西方神权法理的核心：对内放纵公权力为恶，对外阉割主权国家权力

更具颠覆性的是：西方神权法理从诞生之初，就不为公权力设立道德约束，反而从制度层面为公权力作恶提供神学正当性与程序合法性。

在神权—阶级法权的结构中：国王、贵族、教会代表“神的意志”，天然高于世俗道德；公权力是神权在人间的延伸，不受民众道德审判；只要符合神权秩序、阶级利益与形式程序，公权力便可镇压、掠夺、驱逐、定罪，且具备正当性。

西方法理的底层设计从来不是：限制公权力作恶、保障人民权利。而是：为公权力作恶提供神学正当性、程序合法性、阶级豁免权。

它真正的运行逻辑是：神权赋予权力，权力定义善恶，法律保护权力，民众无权质疑。

西方历史上的殖民掠夺、种族清洗、阶级压迫、资本扩张，在这套法理之下全都“合法合规”。公权力作恶，不是例外，而是制度设计的必然结果。

西方神权法理最阴险之处，在于双重标准：对内，放纵宗主国公权力肆无忌惮作恶；对外，专门阉割殖民地、半殖民地、第三世界国家的主权与公权力。

它对弱小国家输出的“限权理论”，从来不是限制强权之恶、侵略之恶、掠夺之恶，而是剥夺被压迫民族维护主权、保护国民、反抗殖民的正当权力，让这些国家的政府软弱、瘫痪、无法自卫，从而方便西方资本与霸权持续掠夺。这套逻辑的本质是：强者可以无恶不作，弱者必须束手待毙。

这套逻辑传入中国后被进一步包装偷换：
将“公权力可在神权框架下作恶”伪装成“公权力只要程序合法，就无需接受天理、民心与道德审判”。于是：权力失德被合理化，体系作恶被合法化，民心天理被彻底排除在外。

西方法理传入中国：纵容官僚主义、形式主义、教条主义，践踏国家与人民法权
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这套源自西方神权与阶级特权的法理逻辑，一旦植入中国治理体系，立刻与官僚主义、形式主义、教条主义深度合流，成为其遮羞布、挡箭牌、护身符，并从根本上践踏国家主权法权与人民当家作主的法权。

为官僚主义提供“程序免责”保护伞。官僚主义的核心是脱离人民、漠视疾苦、推诿塞责、尸位素餐。在西方法理逻辑下：只要走完流程、签完文件、符合条文，哪怕群众诉求被漠视、公共利益被损害、治理失效烂尾，都可以“程序合规”为由免责。官僚只对条文负责，不对人民负责；只对流程负责，不对结果负责。这是对为人民服务根本宗旨的背叛。

为形式主义提供“法治正确”的合法性。形式主义重表面、轻实质；重痕迹、轻实效；重包装、轻民心。西方形式法治恰恰为其提供理论依据：只要形式合规，实质可以不管；只要程序正义，结果可以不问；只要法条无错，天理民心可以忽略。
形式主义与形式法治同根同源、互为表里，把治理异化成纸面游戏、表演政治、痕迹工程，掏空国家治理的实质效能。

为教条主义提供“专业正确”的话语霸权。教条主义死抠文本、脱离实际、照搬西方、无视国情。西方法理输入后，教条主义者更有恃无恐：把西方教材当圣经，把域外判例当真理，把抽象法条当教条，把一切立足中国实际、维护人民利益、顺应天理民心的做法，都斥为“不专业”“非法治”“非理性”。他们以法律祭司自居，垄断解释权，把法治变成少数人的话语特权，把人民排除在正义之外。

直接践踏国家法权与人民法权。西方神权法理的本质是资本法权、精英法权、殖民法权，与我国国家法权、人民法权、社会主义法权根本对立。它消解国家主权至上，引入所谓“普世价值”凌驾国家法律；它消解人民当家作主，用精英专业判断取代人民意志；它消解公共利益优先，用程序自由保护资本掠夺与特权失德；它消解党纪政德约束，把“不违法”等同于“可以失德”。

最终结果：国家法权被弱化，人民法权被架空，官僚形式教条主义横行。治理体系从上到下被西方逻辑绑架，背离社会主义本质，背离中华文明底色，背离人民根本利益。

形式法治的现实危害：把缺德合法化，把失德合理化
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一旦接受这套被扭曲的逻辑，社会将陷入三重致命失衡：

只要不违法，失德便被默许。孔庆东多次公开发表辱骂同胞、攻击学生、贬损传统文化的极端言论，虽未触犯刑法条文，却严重违背公序良俗、师德师风与民族情感，在形式法治逻辑下却被视为“合规”。

对普通人讲道德，对精英讲程序。对大众强调奉献与道德，对权贵、教授、公众人物强调自由与程序，最终形成：教授无师德、名人无公德、官员无官德、公众人物无国德。

法条高于天理，专业判断高于民心。民众朴素的是非观被斥为“民粹”，精英的程序解释被捧为“理性”，人民正义被系统性边缘化。

这正是孔庆东式人物能够长期存在的核心原因：西方形式法治，为失德者提供庇护，为特权构建豁免，让天理民心难以彰显。

天理失守，则伦理崩塌；伦理崩塌，则学理扭曲；学理扭曲，则法理异化；法理异化，则治理失序。这是一条自上而下、层层传导的文明崩溃链。

孔庆东：身份与言行严重背离，公序良俗的反面警示
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孔庆东身负孔子后裔、中共党员、北大教授三重公共身份，但其言行长期与身份要求严重背离：

身为孔子后裔，背离儒家仁爱礼义精神！孔夫子倡导仁、义、礼、智、信，仁者爱人、和而不同。孔庆东却多次使用污言秽语公开辱骂同胞、攻击学生、贬损汉服与传统文化，与先贤精神完全相悖，更让人愤怒的是连孩子也不放过！
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2026年2月20日，北京大学中文系教授孔庆东在X平台等公共网络空间，针对2月14日河南春晚少儿汉服节目《问月》，公开发表极端辱骂言论：他先宣称“汉服根本不存在，现代汉服是戏服、臆造”，随后对参演的未成年少儿演员及汉服支持者，连续使用“皇汉杂种、畜生、人渣、人渣中的渣、衣冠禽兽”等污秽词汇进行人格攻击，并将汉服运动污名化为“汉毒、法西斯”。
身为中共党员，背离党性原则与人民立场！共产党人以服务人民、民族团结、品德端正为基本要求。孔庆东却以撕裂社会、攻击同胞为言行取向，经司法认定构成名誉侵权后仍拒不认真悔改，与党员身份严重不符。

身为北大教授，践踏师德底线！“学高为师，身正为范。”他对指出问题的学生进行人身攻击，拒不履行法院生效裁判，以名校身份庇护极端言行，严重损害师风学风。

一个身份尊贵却言行失德、违背公序良俗的人长期占据高位，是社会道德、法治公信力、教育风气最刺眼的警示。

孔庆东现象，正是天理不彰、伦理失范、学理混乱、法理护恶、治理失效的集中爆发。

而老胡呢？无视孔庆东在境外社交平台公然用“杂种、畜生、人渣”等极端污秽词汇辱骂未成年演员这一核心事实，不谴责网络暴力与侮辱未成年人的恶行，反而将施害者与受害者强行等同、模糊是非边界，以“不要上纲上线”“维护团结”等说辞压制公众正当批评；同时以老熟人、老圈子心态为孔庆东开脱，将严肃的师德失范、网络霸凌问题偷换为普通文化争论，用宏大叙事掩盖具体恶行！老胡此次拉偏架，全网几乎全是批评、质疑、失望，被钉在“是非不分、立场投机、话语霸权、文化傲慢”的耻辱柱上，人设与公信力遭遇重大崩塌！不知老胡对此作何感想呢？又当如何呢？对，用老胡自己的话讲就是：中国各族人民大团结万岁。这是中国这个多民族国家的立国之本。当老胡自己的感受与人民群众广大网友的阐释发生冲突时，不要以老胡自己的感受为依据，搞上纲上线。如果那样做老胡们就会成为舆论的权力和野规则，将非常可怕。争论（批评）可以是活跃的，老胡的宽容（闭嘴）应当是所有出口的最后结果。网上争论（对老胡的批评）挺有意思的，但如果因此生厌，因厌生恨，因恨生咒，就邪胡了。

孔庆东：打着教员与鲁迅旗号行失德之事，更令人不耻、更令人愤怒
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比孔庆东更令人愤慨的，是孔庆东之流：一边消费革命先烈、人民领袖与民族脊梁的崇高形象，一边行着违背初心、撕裂社会、败坏风气的龌龊之事，把教员思想、鲁迅精神当成遮羞布与流量工具，这种打着红旗反红旗、消费信仰谋私利的行径，更加虚伪、更加卑劣、更加令人不耻。

消费教员旗帜，背叛教员人民立场！教员一生为人民、反特权、斗歪风，强调全心全意为人民服务，最痛恨精英失德、脱离群众、言行不一。孔庆东却把教员的名号当成护身符，一边高举旗帜，一边放纵自我、失德无度，完全背离教员的人民立场、道德要求与革命精神，是对革命信仰的亵渎，对人民情感的践踏。

借用鲁迅批判之名，行网络暴戾之实！鲁迅以笔为刃，批判麻木、批判奴性、批判吃人旧制度，为的是唤醒国人、救国救民。孔庆东却把鲁迅的批判精神，歪曲成肆意辱骂、人身攻击、煽动对立的借口，
把“批判”异化成发泄私愤、网暴他人、撕裂社会的工具，完全背离鲁迅的家国情怀与人文精神，是对民族精神符号的恶意消费与严重扭曲。

旗号越红，行为越黑，欺骗性更强、危害更大！孔庆东最危险之处，在于伪装最革命、口号最响亮、旗帜最鲜明，用最“正确”的外壳，包裹最失德、最暴戾、最自私的内核，迷惑群众、污染舆论、败坏风气，让真正的革命信仰、红色文化、正义批判被污名化、被妖魔化。

这种打着教员旗号背叛教员、披着鲁迅外衣侮辱鲁迅的行为，比公开的失德者更隐蔽、更虚伪、更具欺骗性，也更让真正信仰教员、尊重鲁迅的人民群众感到愤怒与不耻。必须一同批判、一同揭露，绝不容许任何人消费革命先烈与民族精神谋私失德。

陈枫对孔庆东的深刻批判：直击本质，守住公共立场
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陈枫对孔庆东的批评，并非情绪宣泄，而是从身份、责任、法理、文明层面的深刻辨析：

公共身份越高，言行责任越重，社会危害越大；身份越尊贵，示范效应越强；越不守底线，对社会价值的伤害越深。

孔庆东式现象，是形式法治异化的直接结果！只要不触刑法，失德便无成本；只要在私人平台发言，师德便不约束；只要走程序，民心便不算数。这不是真正的法治，而是失德者的避风港。

容忍失德精英，就是伤害社会正气！容忍辱祖、失德、撕裂言行，就是默许西方价值至上、精英免责、阶级法权；让失德者畅通无阻，就是让好人寒心、正气失声。

必须从党纪、政纪、公德、公序上全面约束！对这类人物，不能只讲法律程序，更要讲党纪要求、政纪规范、公共道德、民族大义。失德者不配居高位，害群之马必须清理。

陈枫的批判，守住了东方天理、民族立场、人民正义，戳穿了形式法治的遮羞布，也点破了孔庆东现象的本质。这本质上是从天理回归伦理，从伦理重建学理，从学理矫正法理，从法理完善治理的文明自觉。

罗翔争议的本质：西方法理逻辑与中国民心的根本差异
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罗翔的争议，并非偶然风波，而是西方神权法理、形式法治与中国天理民心之间的观念冲突。

争议焦点：对西方关联事件沉默与国内议题积极发声形成观感反差！面对其学术参考对象德肖维茨卷入爱泼斯坦相关争议，罗翔长期未公开表态；而国内热点事件中，他频繁强调程序正义、网络暴力、权力约束。这种内外差异在公众视角中形成“标准不一”的强烈观感。

与牢A的分歧：抽象平等 vs 天理善恶！牢A强调：法律必须站在正义一边，不能让程序成为护恶工具。罗翔强调：再恶劣的人也享有程序权利与形式平等。二者分歧不是法治之争，而是：东方天理伦理 vs 西方形式法治；人民立场 vs 精英专业立场；善恶分明 vs 抽象平等。

理念差异：脱离中国土壤的法治观！罗翔广泛传播“法律是道德的最低标准”，却很少揭示其神学、阶级、历史底色。他越强调专业正确，民众越觉得疏离、冰冷、护恶。不是民众不懂法，而是他所信奉的那套法理，与中国文明、中国民心不完全契合。

罗翔的争议，在于只重法理、轻学理；只重学理、轻伦理；只重伦理、轻天理，最终脱离中国治理的根本。

牢A、陈枫：守住东方天理，用人民法权战胜资本法权
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牢A与陈枫立场高度一致：反对西方神权法理绑架，坚守东方天理与民心，核心主张只有一条：用人民法权，战胜资本法权！

中国自古法治逻辑从来不是：法律是道德的最低线。而是：天道昭昭，民心是秤；法顺天理，律合民心；惩恶扬善，护国安民。失德败德者，不配居高位；伤天害理者，不能容于世；撕裂民族者，法必约束之；损害公序者，程序不护短。

这不是民粹，这是中国文明的根本正义，是社会主义法治的灵魂。

中国法治正道必须遵循：天理为魂，伦理为纲，学理为基，法理为用，治理为果。
天理定方向，伦理定底线，学理定逻辑，法理定规则，治理定成效。五理一体，不可偏废，不可颠倒。

而贯穿其中的根本主线，就是：人民法权高于资本法权，民心正义高于程序正义，国家整体利益高于少数精英利益。

西方法理渗透的系统性危害：从上到下侵蚀社会根基
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这套神权—形式法治逻辑，正在给中国社会带来系统性风险：

善恶颠倒，护恶抑善！孔庆东之流横行，善无褒扬、恶无约束，社会正气持续削弱。道德堤坝瓦解，精英失德免责！教授、名人、公众人物失德成本极低，公共道德不断滑坡。民族大义被弱化，爱国被污名化！维护民族被标签化，崇洋媚外被捧为理性，精神根基被侵蚀。法律祭司化，人民被排除在正义之外！法条等于圣经，法官等于祭司，人民等于群氓。人民当家作主，被偷换成精英以法条统治人民。公权力作恶被合法化！在西方神权法理庇护下，公权力失德、体系作恶、权力放纵，只要披上“程序合法”外衣，就可不受天理、民心、道德审判。官僚主义、形式主义、教条主义全面泛滥！程序免责、痕迹至上、照搬西方、漠视人民，治理空转、责任悬空、效能流失、民心疏离。全面渗透教育、司法、舆论、文化！课堂讲授西方法理，司法重程序轻民心，舆论骂国自由、爱国有罪。整个社会呈现：上层程序免责，中层规则自保，底层天理无门。

西方的真实意图是：以其法理颠覆中国法理，以扭曲学理替换正统学理，以异化伦理瓦解中华伦理，以世俗规则否定华夏天理，最终让中国治理走向西方化、精英化、去本土化。

深刻批判：关乎百年变局与民族复兴的生死之战
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百年未有之大变局，不只是军事、经济、科技之争，更是制度、文明、价值、法理的总决战。

西方输出这套神权—形式法治，目的在于：瓦解中国制度自信；消解中华文化主体性：制造社会对立与撕裂；削弱民族统一意志；割裂精英与人民；纵容官僚形式教条主义；让公权力作恶不受制约；践踏国家法权与人民法权；巩固资本法权对人民法权的统治。

不戳穿、不批判、不厘清，我们就会在价值与文明上自我缴械。

中华民族伟大复兴，绝不是照搬西方，而是重回文明本位，重建中国正义体系：天理在上，民心为本，善恶分明，护国安民。

丢掉天理、民心、道德、大义，复兴就是空话；任由西方法理绑架社会，复兴之路会从内部被挖空。

孔庆东不是个案，是症状；孔庆东不是例外，是毒瘤；罗翔争议不是偶然，是病灶；官僚主义、形式主义、教条主义泛滥，是并发症；病根就是：西方法理对中国社会的深度渗透与价值殖民。

不根治这个病根，未来只会出现更多孔庆东式人物、更多孔庆东式伪信仰者，更多失德精英，更多官僚形式教条，更多撕裂，更多沉默的好人。

正本清源：以人民法权战胜资本法权，重建中国法治正道
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要从根本上破局，只有一条路：正本清源，以人民法权战胜资本法权！

立天理！把天道民心、善恶是非、民族大义，重新置于法治最高位置。让法律回归惩恶扬善、护国安民的本来目的。

正伦理！重建公共道德、师德、官德、国德。公共身份越高，道德约束越严；精英地位越重，责任底线越高。

明学理！破除对西方神权法理的迷信，立足中国历史、中国文化、中国现实，构建以人民为中心的法学理论体系。

修法理！把人民意志、国家利益、公共正义写入法理灵魂，让程序服务于正义，让法条服从于民心。

强治理！坚决整治官僚主义、形式主义、教条主义，让治理对人民负责、对结果负责、对历史负责。

其核心，就是一句话：用人民法权，战胜资本法权；用民心正义，取代形式正义；
用中国法理，破除西方殖民法理。
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西方神权法理偷换东方天理道德，不是学术问题，是文明生存问题；不是局部问题，是全社会价值绑架问题；不是小事，是关乎百年变局与民族复兴的头等大事。

我们要的不是无法无天，而是以民为本、以天理为魂、以善恶为尺、以人民法权为核心的中国特色社会主义法治。

我们反对的不是法治，而是把法律变成：精英保护伞、失德护身符、民族瓦解器、公权力作恶许可证、官僚形式教条主义遮羞布、资本法权压迫人民法权工具的西方神学法治。

重建中国价值体系，必须正本清源：立天理，正伦理，明学理，修法理，强治理。从天理定信仰，从伦理定人心，从学理定是非，从法理定规矩，从治理定天下。

彻底戳穿“法律是道德的最低标准”的认知陷阱，彻底清除从上到下的西方法理殖民，坚决遏制官僚主义、形式主义、教条主义蔓延，坚决捍卫国家法权与人民法权，彻底清理孔庆东这类打着先贤、先烈、伟人旗号行失德之实的害群之马，用人民法权战胜资本法权，用民心正义战胜形式正义！

彻底重建天理、民心、道义、正气的中国价值体系，我们才能在百年未有之大变局中立于不败之地，才能真正实现中华民族伟大复兴！

浅贝

互联网上的攻略师，致敬女性的力量


文/周伯通

罗永浩和杨笠混在一起之后，国内的男同胞们又把女性大大地贬损一顿，我觉得完全没有必要，甚至觉得上了他们的当了，杨笠本来就是西方操纵中国性别争论的一个器具，和中国女性没有多大关系，而罗永浩本质上是“精神日本人”，这种组合属于“犹日合流”，我的第一反应是骂犹子、骂㹻子，我是不会上当的，因为这种破事来骂中国男人或中国女人，就着了他们的道了。我认为中国男男女女都很优秀，尤其是女人更加的优秀，虽然我生活中接触的女性极少，未曾谋面，但是她们对我的帮助极大。

我就讲一些小事，你们就知道女性力量是如何伟大了，只要你会正确的使用女性力量，你会发现出门在外，你会更加轻松，更加惬意。我举个亲身经历的例子，比如有一次到“南京皮研所”，这家医院是公立医院，看皮肤方面的毛病，全国至少排在第二位，青春痘的女孩男孩到那儿，基本药到病除，而且费用也极低，好是好，但是医院是从小巷子里进入，周边停车极为困难，那我是怎么解决的呢？

我肯定不会百度的，因为你百度，是很难出来这家医院的，它会把你搞到私人医院里去的。于是我就打开小红书，里面大部分都是女性分享的攻略，告诉你只有蒋王庙那家是正宗的，而且里面女性热心到什么程度，告诉你如何停车，说是去一个有肯德基还是麦当劳那个小型广场内，那里地下停车位多的是，天天都空着很多位置，你把车子停在那儿，然后从哪条路穿过来，顶多五分钟，就到了这家医院。我按照这份攻略去执行了，果然倍感轻松，焦虑的事情一下子解决了。然后到了医院附近，看着大马路上密密麻麻地车子，突然内心感谢这些女性无偿分享的攻略。

我以前对小红书有点意见，后来我反省了，是自己关注的点不对，你不能因为有几个“女拳分子”乱叫，你就否定一切，彻底反动的东西在中国是没有生存空间的，鱼龙混杂或泥沙俱下，在任何场合都存在的。一个人不能要求一尘不染的环境，有洁癖的人容易出现精神问题或生理问题，洁癖严重的人最容易患口腔溃疡、腹泻、感冒、咽炎等疾病，湖南台好像有个男主持人就有洁癖，至今未结婚，我看他身体也不是太好。在互联网上也是这样，你不能要求一尘不染，对你自己也不好，会让你缺少思辨的能力。好和坏都是对比出来的，没有嘈杂声音的衬托，你怎么会珍惜安宁的环境呢？

女性的分享和男性的分享还是不太一样的，男性讲的是战略，他默认你啥都懂，因此他只讲一个“画龙点睛”，其余得还得靠你自己开悟或摸索。但女性不太一样，她们天生有“母性精神”，她们把别人当小孩子，非要把每个步骤都说的很清楚。不仅仅是在小红书上她们这样操作，在抖音、快手上也是这样，比如我搜索“插排如何接线？”老家农村破屋子里电线是好的，只是插排功率不够，怕大功率电器使用不安全，因此我就换插排，但是得接线啊。我不会，我就搜索教学，我爱看女性教学，男性教学说什么“N、L、E”弄的我很迷糊，女性教怎么接线，是说，红色的线接哪里，蓝色的线接哪里，黄绿色的线接哪里，这个好，不用费脑子，依葫芦画瓢就能搞好了。

还有短视频上的旅游攻略，女性做的最为详细，不仅仅会写线路，还会告诉你住哪里，那个地方到哪里吃比较好，而且女性也擅长使用新的工具，她们的性格中“喜新厌旧”给互联网带来新的气象，比如豆包、IMA、KIMI、元宝、千问用的飞起，她们还会告诉大家，哪一家的工具侧重点在哪里，不是说哪家是最好，而是哪家擅长什么，比如豆包休闲性强，千问学术多一点等等，至于DeepSeek，老板喜欢炒股，大吼大叫炒作了一段时间，现在没啥声音了，估计在股市上割了一大笔钱回去了。男性和女性不同，就和抽烟或买衣服一样，男性看中一个店或一个品牌，一直使用那一个，他们使用AI工具也往往这样，盯着一个就行。而女性是啥都用，用完了还告诉你心得！

头条上中老年女性别较多，也非常的有意思，除了讲做饭之外，还教人怎么养花种草的，反正各种生活小技巧，也有讲家庭关系的，还有孩子教育的，都和普通人的生活很接近。男性发的往往不一样，比如伊朗要把美国干出屎来，要去东京横刀立马啥的，或者到处发一些丰满女人的照片，有可能是AI生成的。而女性的分享，可能更适合个人的生活，比如有个妈妈分享自己女儿的鼻窦炎是如何好的，写的很详细，虽然不一定能适应所有人，至少有一个参考作用。

现在有些搞性别的对立的，大部分说的都很粗糙，因此很容易反驳他们，这群人“嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣”，是成不了什么气候的。但有些讲法，很容易迷惑人的，比如讲“女性结婚，生活质量一定会降低的，既然如此，那为什么要结婚呢？”这话就很容易迷惑人，似乎讲女人结婚，就伺候了男人一大家，自己倒了大霉。女性结婚，生活质量会下降么？确实是这样的，一定会下降的，但是我们要搞清楚内在的逻辑是什么，才能让女性走出误区，有些并不是你天然该享受的。

女生从小开始，父母要求的就比较少，尤其是做爸爸的，几乎不给女孩压力的，因此有些女生长到20岁，连厨房都没有进去过。因此一结婚，她就会想，“我在家里什么活都不干，我结婚了，居然还要干活，甚至还要省吃俭用，那我结婚图什么呢？” 那为啥男生在这方面没有如此敏感呢，因为给男生的压力教育比较多一些，如果没有基本的养家能力，那基本不算人，会被全社会舆论鄙视，在农村里住着都抬不起头，在城里待着，都不敢出去社交。

于是西方犹子、东方㹻子就开始两边挑拨，说男人只要去责任化了，那小日子过的爽歪歪，就是引导男人不要谈恋爱，不要找对象；然后又说女的从小“十指不沾阳春水”，居然结婚了要洗碗洗筷子，简直岂有此理？这里面你发现了问题没？是你原本独立要做的事情，只不过被父母承担了罢了，很多事情本来就应该你做，这叫什么生活质量下降了呢，只是把你要做的事情，交还到你手上，让你自己去做罢了！

再说到生孩子，女性说孩子给男人生的，这都是大错特错的，孩子都是天然亲近母亲的，农村里常常发生这种事，父母老了，儿女愿意养母亲，却不愿意养父亲的，这说明母子之间的关系更为亲近。女人也不要整天纠结啥姓氏，这个姓氏符号，是要求男人负责任的，否则男人和这个孩子之间就没有一个纽带联系了。至于性别对立，又说到家务事，我想和现在的小年轻说，科技发展之后，基本不存在什么家务活，不要整天拿这个说事。

男人们也不要整天拿彩礼说事，男人要有自知，如今男人一个人根本就养不了家的，女方父母不可能自己扣下彩礼的，都是让女生带回去，甚至还要贴进去十几万带走，南方就是这样，其他地方不清楚。双方父母什么支持都没有，完全靠小夫妻一路走过来的小家庭也不少。喜欢或爱都没有，整天算计着三瓜两枣的，如此下去，怎么可能有正常的婚姻？男女都要深度思考一下，你们是不是上了东洋鬼子或西洋鬼子的当了。

其实我们中国女性还是很可爱的，至少我在互联网上看到了她们很多“利他的分享”，她们换灯泡、修马桶、看水电表、处理电脑故障啥都会，网上搞一些段子，把女性拍成那种“蠢笨蠢笨”的样子，都是一种刻板印象，中国女性是全世界参与职场劳动最多的人群，因此地位比别的国的女性高一点很正常，其他国家，如日韩等，女人婚后不工作，地位很低的，她们脑子里想的是啥，就是希望自己老公早点死，拿点什么补偿，女人地位低，对男人也没啥好处，天天咒你死，你不难受吗？我现在觉得，只有中国女人才算是人，别国的女人都和工具一样，但中国有些女人不算人，就是天天搞挑拨离间的这些人，这种人要批倒批臭。

女性的成就感被人认可之后，她们会迸发出更大的力量，我每次引用她们的攻略之后，往往会留言表示感谢，这样下次她写攻略的时候更来劲了，无论男女，都需要他人的认可。有些男女结婚后一团糟，是因为他们喜欢贬低对方，最后互相折磨，互相赞扬一下有那么难么？男人得到赞扬，会像驴一样的干活，女人得到赞扬，脑子里激发出更多的智慧，这才是中国男女良性的相处之道！