思维中的盲点

浅贝

　　随着阅历的增加，生活中的一些困惑有所觉悟，但不够系统和深入，开个贴记录些有关论述，警醒日常的行为。

浅贝

观测者视角，为什么很多人都会过早抄低？


王阳明一友人指花发问：“天下无心外之物，此花自开自落，与我心何干？”

王阳明答曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

前几天的长文中，我提过这么一个事情，就是一个公司价格在5元的时候，没什么人买，涨到了10元钱再跌到了9.5元，会有大把的人去抄低。

而往往，这些人肯定不会在9.5精准抄低，然而这个位置又处于高位，所以一旦下跌，他们很容易割肉，因为自己也知道位置有些高。

为什么我会说，很多高位票下来的之后，需要长时间的震荡才能蓄力，就是因为不断有人抄低，形成了一层一层筹码成本不断向下的套牢盘。

但是，有没有博到反弹的？当然有，如果没有，就不会有那么多人前赴后继了，但是能在下跌趋势中博到反弹的概率，我觉得不足三分之一，甚至更低一些。

我给大家说说自己的看法，你们思考下自己是不是也经历过这样的心路历程，而一两个人的想法，其实也有普遍性，这也就解释了上面9.5元买入的心理。

一个股票5元，完美假设这是一个平平无奇的公司，处于底部震荡，这种公司在市场里多如牛毛，它也许下个月启动，也许五年后启动，也许不启动，谁也不知道未来会如何。

来市场里的人，都是奔着赚快钱来的，所以这种公司看似价格稍微安全一点，但对大多数人来说，绝对没有什么吸引力。

但是，这种底部的公司，一旦放量突破，就会被市场里的人关注，从无人问津，到过度被人关注，大家不要忽视这个过程，因为观测者视角，直接影响的是观测者的心态。

之前讲过双缝干涉实验，光通过两条缝时，屏幕会出现明暗相间的条纹，像水波一样自己和自己 “干涉”，说明光像波一样同时穿过两条缝。但如果用仪器看光到底穿过哪条缝，条纹就消失了，只剩下两条亮纹，光又像只走一条缝的粒子。

这是因为没观测时，光子处于 “既走左缝又走右缝” 的叠加态，观测会让它 “被迫” 选一条缝，叠加态崩塌，光的波动行为就藏起来了。

你可以理解为，一个事物，在有观测者和未被观测的状态下，呈现的是不同的样子。

我之前举过例子，大家如果觉得双缝干涉实验中光的波粒二象性很难理解，我们换一个场景。一个人自己在家里是什么状态？其实这个时候就像薛定谔的猫，他是多种状态的叠加态，如果没有人看着他，他既可能在安安静静规规矩矩在家，也可能肆无忌惮光着屁股在家。

没有人观测他，大家只能靠想象，他呈现的状态就是未知的，不过一旦让他知道有人观测，比如说拉开他的窗帘路人可以看到，或者安装个摄像头，亦或者有朋友去做客，他的叠加态会坍缩成一个结果，那就是安安静静踏踏实实在家，肆无忌惮那一面就没有了。

这是我们作为观测者，对待客观事物的影响，但是力的作用是相互的，阴阳冷暖都相辅相成的，所以客观事物对于观测者也有极大的影响。

举个例子，一个人走过一颗树干做的独木桥，河里没有水，大多数人都能轻松做到。而当河里有水，掉下去可能会呛水，这个时候就会有人胆怯，还是刚刚轻松能做到的那一批人，就会有人打退堂鼓了。

还是这群人，还是这条河，还是这根木头做的独木桥，河里密密麻麻的全是鳄鱼和蟒蛇，我相信，所有人不止是打鼓的问题，而是几乎都不愿尝试了，即使非要去走，也有不少会失败。

同一个人，同一件事，都是走过独木桥，为什么就因为河里的东西变化了，参与者的心态就完全变了呢？

我觉得有两点，第一点是河里的东西不同，会分散参与者的精力和注意力，所以再过独木桥时候，因为精力的不集中，会影响技术动作。

第二点，就是客观事物，对于观测者的影响。

这就是为什么，我们既要尊重客观，但是也不能被吓到，要做到从战术上重视敌人，从战略上藐视敌人。

公司价格5元的时候，绝大多数观测者都不存在，所以它的涨跌与否不会影响他们的心态，但是这个公司放量突破时候，就会陆续有人开始关注起来，有的甚至因为一直上涨不敢下手。

眼看着从7元涨到8元涨到9元涨到10元，这个时候观测者的心态都崩了，他内心锚定的价格，不再是当初的5元，而是10元甚至20元，而当一个回撤到9.5，他立马觉得有上涨空间，所以就买入了，然后就听天由命了。

05年的时候，市场到过998，而这个时候就有一个矛盾出来了，市场里一直观测的人，早就被套了，因为谁也等不到这个价格入手，而市场外的人，根本不关注，所以即使满地都是便宜筹码，他们也不懂，也不会碰。

所以，这个时候就容易出现牛市了，因为市场内抛盘压力特别小，多数人都放弃了抵抗，那时候在营业厅里，大屏幕显示下跌，那些散户都在打扑克，甚至鼓掌，都没人在乎了。

试想，如果从5000点开始下跌，很多人在4500点就满上了，因为他每天都在关注，也知道当初是怎么涨的，所以即使未来可能跌到3500，他也没有弹药了，这是绝大多数场内人的状况。

而场外的人，根本不关注市场，他们也不玩，所以跌到满地是黄金，他们也不知道，但是涨到5000点，他们会砸锅卖铁进来，因为有赚钱效应，因为情绪太好了。

所以大家看，如果被客观情绪支配，没有自己的体系，都是可怜人，也都会很辛苦。

有时候，过度的在意每一个细节，就会有无数个念头匹配出来，然后就指导自己的行为，人很难做到不会被观测到的事物影响，所以最好的方法，就是如果没有体系，就避免影响自己内心。

这就是为什么有些人在情绪悲观的时候买入，然后根本不看账户了，然后看到周围人声鼎沸了，打开账户就卖掉，也别管赚多少，就这样几乎每年都能做一次。

因为天天看账户，可能再次下跌就割肉了，也可能反弹一点就跑了，反正弊大于利。

就像农民种地一样，在播种时候费费心，平时就大概打理打理就行，如果一天二十四小时盯着，既对自己身体有伤害，也不利于庄稼的成长，因为保不齐他看着庄稼的时候，觉得这里不合适，翻翻土，觉得那里不合适，浇浇水，最后折腾得一塌糊涂。

同时，养活孩子也是如此，我们只需要在大的方向上把关，不能事无巨细去把注意力放在孩子身上，这样就是观测者与被观测者双向影响，最后家长筋疲力尽，孩子也被折腾的迷迷糊糊。

等待是一个很好的品质，在漫长的时间长河之中，什么有趣的事情都会发生，你只需要在大家都在谈论一件事情的时候，和绝大多数的人背道而驰就好了。

就比如，当热搜上都是一片哀嚎，而且周围的人谈其色变，这个时候你就要打起精神，然后开始观察，以寻求好的机会了，而当你买入之后，就等下一个周期，那就是所有的人都极其乐观，等情绪到达高点，大家争相买入的时候，你选择卖出即可。

但是，还是要在能力范围之内，控制好仓位，这不是去赌，如果心态上不能放松，也是不能知行合一的。

下降需要时间，上涨也有一个区间，就像涨潮落潮，都不是一蹴而就的，这个时间大家自己把握即可，即使你买在了7元，没有买在最低点，长时间去看，也比买在10元要强。

这篇文章，也只是从某一个角度出发去聊，并不是方方面面都考虑周全，大家的体系就像拼图，先弄懂每一片的特点，然后才能完善整个体系。

之前有人跟我说，遇到不好的父母，其实也是符合观测和被观测，这也就是为什么最好的方法就是远离，大家彼此没有互相观测，也就最小化影响心情。

敢于直面恐惧的前提，是已经拥有战胜恐惧的能力。

浅贝

什么是经济学的思维方式？？


文/沧海一土狗

引子

说实话，经济学是一门被严重低估的学科，其中，最被低估的点在于它的研究门槛。
你随便找一个成年人，并跟他聊经济的相关话题，他都能给你来上一段，表现出“我也略懂拳脚”的架势。这主要是因为经济对每个人都很重要，它迫使每个人去思考与经济相关的命题，并形成一套自己的框架。但是，这并不代表每个人都掌握了经济学研究的基本范式。
更有意思的是，很多经济学科班出身的人，甚至于一些经济学者也没能越过这道门槛，他们的思维其实很混乱。
那么，为什么会出现这种现象呢？？因为代表性偏差的普遍存在，我们特别习惯于一种思考模式：
1、我如何如何，那么，总体如何如何；
2、我朋友如何如何，那么，总体如何如何；
3、我看到如何如何，那么，总体如何如何；
4、今天如何如何，明天如何如何；
这是一种以点及面的思考方式，跟我们的微观直觉十分匹配，我们很难跳出来质疑这种思考方式。
譬如，当我们讨论当下的楼市时，一个人会跟你讲，他觉得市场还要跌，理由有两个，一、他自己不想买，二、他的一个朋友刚把房子卖了。你该如何回应呢？
因此，经济学的真实门槛在于，你在多大程度上摆脱代表性偏差，摆脱微观直觉对你的束缚。

基于多样性的思维方式

一般来说，微观个体采用了一种战逃思维方式：给定一个外部刺激，他的选项只有两个，要么战，要么逃。譬如，老板给你降薪了，你的选择也只有两个，要么忍受，要么找下家。你最多会去打听一下，其他同事打算怎么办。

在这种思维模式下，个体的思考量都集中在自己身上，不会去思考整个群体，更不会去考虑个体的多样性。

相反，雇主就不会这么思考问题，他们必须以群体为起点来思考个体的多样性，他们会设置一系列筛选条件，把他们所需要的人筛选出来。这是一种完全不同的思维模式，其底层逻辑是筛选。

对于微观个体来说，他会尝试改变他身边的人；但是，对于雇主而言，他只会做筛选，不会尝试去改变那些不合适的雇员，解雇他们即可。

于是，我们就找到了代表性偏差的对立面，一种充分地考虑了个体多样性的思维方式，最优化命题从“改变xx”转化为“快速地找到xx”。

群体逻辑和供需曲线

经济学的最基本工具为供需曲线，所有经济学课程都会教。但是，很多老师不会跟学生讲透——供需曲线讲的是群体逻辑，更不会带着学生辨别清楚个体逻辑和群体逻辑的核心差别。
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如上图所示，无论是商品的供给曲线S，还是商品的需求曲线D，背后均是一个群体，群体内部的个体具备多样性，他们的想法很不一样，所以，供需曲线才会以斜线形态出现。以需求曲线为例，既有觉得P*便宜的（q1,p1）点，也有觉得P*昂贵的（q2,p2）点。
也就是说，无论是你怎么想，还是你的朋友怎么想，其实都不重要。大家都是供需曲线上的一个点罢了。
事实上，市场过程包含了两个筛选，一个是买方对卖方群体的筛选，另一个是卖方对买方群体的筛选。这两个筛选同时发生。
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特别地，上图刻画了一种特殊场景——卖方筛选买方群体，卖方只供给Q个单位的商品，均衡价格是P*，那些对商品评价p_i>P*的人，都买了该商品，反之，那些对商品评价p_i<P*的人，都没买该商品。
对称的，我们还有另外一种特殊场景——买方筛选卖方群体，在这里，我们就不具体展开了。
不难发现，群体逻辑的根基是多样性，群体内部的个体得有不同的想法，否则，筛选机制将无法起作用。
由于供需曲线可以很好地展示群体内部的多样性，所以，供需曲线是研究群体逻辑的基本工具。

共性和多样性的结合

由于多样性是群体逻辑的根基，所以，当有了多样性打底之后，我们可以十分轻易地把共性加进来。
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如上图所示，总有一些共性因素可以提高任何个体对商品X的评价，于是，整个需求曲线从D1扩张到D2，均衡价格从P*提高到P1。即便如此，群体内部还是保持多样性，个体a和个体b对商品的评价依旧存在差异；相应的，均衡价格P1也是由筛选进程所决定的，而不是由代表性样本所决定。
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对称的，总有一些共性因素可以提高每一个个体对商品X的供给意愿，于是，整个供给从S1扩张到S2，均衡价格从P*降低到P2。即便如此，群体内部还是保持多样性，个体x和个体y对商品的供给意愿依旧存在差异；相应的，均衡价格P2是由筛选进程所决定的，而不是由代表性样本所决定。
当我们把共性因素加进来之后，供需曲线就能刻画更多的群体变动，我们既可以平移供需曲线——共性因素的变动，还可以旋转供需曲线——多样性结构的变动，最后得到新的均衡价格。
事实上，经济学的思维方式和供需曲线是深度绑定的，只有深刻地认识到供需曲线所研究的基本对象是群体，我们才能真正掌握经济学的思维方式。

强有效市场和弱有效市场

更进一步，我们还可以借助金融学当中的“有效市场”概念来强化一下对群体思维的把握。
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如上图所示，有效市场是金融学家法玛所提出的一个概念，基于信息的不同，有效市场可以分为三类：强、半强和弱。
事实上，我们还可以用群体思维来理解市场不同层级的有效性——每个参与者是否掌握全局信息。如果每个参与者都掌握全局信息，那么，代表性偏差就不是偏差，每一个参与者均及时地对环境变化作出反馈；相反，如果每个参与者仅仅掌握局部信息，那么，代表性偏差就是偏差，市场会靠优胜劣汰的筛选逻辑起作用。
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如上图所示，在强有效市场下，市场的出清效率最高，这是因为，每一个投资者都掌握了全局信息，并且他们一致行动，市场往往会平稳出清。
相反，当环境剧烈变动时，弱有效市场需要花费更多的时间才能调转方向，首先，它会批量地干掉很多倒霉蛋，让这些倒霉蛋释放大量的资源，然后，这些资源会鼓励幸存者复制自身的策略，最后，幸存者的策略变成流行策略。
因此，弱有效市场相对于强有效市场最大的差别就在于——干掉倒霉蛋这一步，这会导致一个必然现象，环境剧变一定会带来弱有效市场的剧烈调整。

更有趣的事情是，在弱有效市场下，一些投资者可以获得巨大的成功，但是，他们不清楚自己为何取得成功，他们只是单纯地幸运罢了。但是，在强有效市场下，所有人都知道如何做才是对的。

市场是有效的，但是，没有那么有效率。其根本原因在于，市场并不要求每个投资者都具备极高的信息度，市场只要求投资者群体具备广泛的多样性，当环境变化时，市场的筛选机制会发挥作用——干掉一部分倒霉蛋，把资源留给幸存者。最后，整个市场的仓位结构跟新环境保持一致。然而，这个筛选过程会比较漫长，没法一蹴而就。

相反，如果我们掉到代表性偏差的坑里，我们就会想当然地假设“每个人都很聪明”，大家会很识趣地去适应大环境，从而，低估了出清过程的曲折性。

成年人不靠说服，靠筛选；弱有效市场也不靠说服，靠筛选。





结束语



综上所述，我们就能搞清楚经济学的思维方式是什么了，他跟进化生物学的思维方式很接近，强调群体逻辑，从个体的多样性出发，牢牢地把握住“筛选”二字，在筛选的过程中认识群体内部的共性因素和多样性因素。
之所以说经济学的门槛高，是因为群体逻辑跟个体逻辑十分不同，但我们在日常生活中最通用的逻辑恰恰是个体逻辑。这需要我们经常性地做专业训练，避免日常经验的侵蚀。这是一个极其漫长的过程。
最简单的音符需要最刻苦的练习。

最后，我们每个人都是感情充沛的，我们希望改变自己，改变身边的人，让大家都过得更好；但是，经济学的思维方式却要求我们用筛选和淘汰的视角看问题。
这背后隐含着巨大的伦理冲突，你能选择你的朋友、合作伙伴和配偶，难道你还能选择你的父母、兄弟和子女？？所以，作为一个活生生的人，在学习经济学的时候一定要小心小心再小心，这是一把双刃剑。
在《道德经》中，有这样一段脍炙人口的话：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

如果你看到一个人某件事做得不对，你是劝他，还是顺应天意？？如果这个人是你的挚爱亲朋，手足兄弟呢？？如果你掌管了一个偌大的组织呢？？现实远远要比理论复杂。

浅贝

小营商环境看的是治安，看的是地方的治理能力，看的是办事顺不顺利。
大营商环境看的是什么？人家真金白银几万亿的钱存在这里，你手里的家伙够不够锋利？帮人家守不守得住。
这就叫做第一性原理，直接看事物的核心。
只要军事实力全球第一，那不管大街上治安再差，不管你桌上摆多少鱼头，全世界的大资本都会对这个地方的营商环境充满信心！
因为小人物看的营商环境只是治安，大人物看的营商环境是维持国际秩序的能力。

浅贝

李半城卖港口，背后的真相


这种关系国运级别的事情，我没想到这么多人把本质都给搞错了，我感觉这真是悲哀啊！看来也是时候把有些情况给说出来了。
任何一个民族的认知，都不可能脱离环境、文化、历史的塑造。
中国人有很多优点，比如说讲道理既是中国人最大的优点，但是在有些情况下也是我们最大的缺点。
就比如说，李半城的港口这个事情。
下滑文章开始，想看视频版的也可以点击看视频。

这个事情不复杂，就是白头鹰帝国的老特之前一直说要抢巴拿马运河，这就把李半城给吓到了。

要是真被白头鹰给抢了，那到时候就一分钱都没有了，所以他就准备现在把手里掌握的重要港口打包卖给白头鹰帝国。
这个事情，我把网络上的各种各样分析看了一下，我只能不客气的说一句实话，这么多分析连门都没摸到，这些分析说的我都没眼看，真的太浅了。
我就反问大家，你觉得他卖港口给白头鹰帝国这个事情，究竟是对的还是错的？
有人会说，这是人家的商业自由，人家当年把这个港口不值钱的时候盘下来，都是人家自己弄的，现在人家要卖出去也是人家的事情，要是这样去干涉人家的商业自由，就是对我们自己营商环境的极大破坏，以后谁还会来做生意？
上面这是一种观点，另外一种观点是：
我们国家是外贸大国，现在东西方博弈已经刺刀见红，在这种关键时刻把这么多重要的港口卖给白头鹰帝国，这是对我们以后外贸的极大不利，不要在民族大义面前讲什么商业自由，这就是历史罪人。
大致就分成这两派吧，然后就吵起来了。
我只能说这就是典型的国人思维，这两种说法看似不一样，实则是一模一样的八股思维。
整个的格局就停留在讲道理的格局。
这就是国际关系上的平民思维，永远都在讲道理，做什么事情之前想的都是自己有没有道理？这种思维的本质就是永远在思考如何遵守秩序。
什么是王者思维？就是我要成就大业，我要雄霸天下，现在有人要挡我的路。那我不管他有没有道理，我特么都要弄他。
你就看那个李世民和朱棣，人家为了开创自己的王朝，连兄弟和侄子都弄，要开创大业的思想，永远想的不是遵守规矩，而是去瓦解旧的规矩，然后去制定自己的规矩。
“把建文这个年号给我废了，换成永乐！”
“把武德这个年号给我废了，改成贞观！”
“把白头鹰帝国那个规矩给我废了，以后这个蓝星东方说了算！”
“要我避他锋芒？取刀！”
就是这种感觉，懂了吗？！

规则本质上就是双方利益的平衡。一旦这个平衡没有了，一方参与在这个规则之中永远只能吃亏，那么也就到了掀桌子的时候。
商业自由这个概念就是这样的，如果不平衡，这个自由就不存在了。
有些人从商业自由的角度来讲道理，说这是人家的产业，人家想卖就卖，人家当初努力经营的时候，也没找你帮忙，所以关你们什么事？
这个话说的有没有道理？我悄悄跟你说句实话，我觉得特么说的太有道理了！可是......
老李啊，你说的在有道理，你也妨碍了咱家的利益，你挡路了，你知道吗？你妨碍了咱的利益，那咱当然搞的就是你。
你维护你的利益是正常的，我维护我的利益也是正常的，我们都是正常的，看谁拳头硬就可以了。
我就这么告诉你，都说国内经济有三架马车，内需、投资、外贸。但是三驾马车本质上是一驾马车，外贸这个关键的财富来源一旦没有，我们的经济就要过苦日子了。
所以港口这个事情真的对我们来说是很敏感的，属于是战略核心利益。
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这就是为什么我觉得现在很多分析都很愚蠢，有人动咱的核心利益了，这么多人的分析评论，居然是在搞辩论？讨论我们这边批判李半城有没有道理？
所以这也是为什么我觉得现在很多分析都很蠢的原因，这些人根本没看懂这次官方为什么要批判李半城的核心原因。

那我反问你一句，那是不是我们要是真没道理的话，你就准备认这个亏呢？！我们作为普通中国人要生存下去，咱得想清楚自己究竟应该站哪边！居然还在搞辩论？！
所以我说，讲道理这个习惯，既是中国人的最大优点，也是中国人的最大缺点。
要我来说的话，我观点就是：李半城的这个行为，严重危害了我国国家安全，所以我不管你跟我扯什么道理，都要弄你。
这方面多和人家白头鹰帝国学一学，在实力足够的情况下，维护自己的核心利益的时候是不需要讲道理的，这就好像萨达姆准备用欧元结算石油的时候，他的死期也就到了。
对于活腻了的人，你送他上路就行了。
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至于说在程序上用什么罪名来搞？是不民主还是有大规模杀伤性武器？这个都是可以事后马上写的，毕竟强者掌握定义权。
这才叫王者思维，这也就是马斯克说的第一性原理。
把那个表面上的弯弯绕绕都给甩掉，你直接去思考这个事情的本质，这个事情的本质并不是要讨论，李半城有没有商业自由？
而是在中美贸易战如此激烈的情况下，他要把这些港口卖给仇视我们的人，而一旦大量的港口都在美资的控制下以后，我们经济最重要的一架马车，这个外贸领域，会被搞得很难受。
会被搞得很难受是什么意思？就是你的工资可能还会下降，就是你的日子会更加难过，就是你要付出更多的汗水，但是你未来只能获得更少的收益。
就是一句话，这日子特么都要过不下去了！他害的！
举一个不恰当，但是很直观的例子：
人家要把你家的饭碗给砸了，最严重的情况可能是搞得你后面存在断粮风险，那我问你，你现在应该干嘛？
是应该和对方讲道理吗？
我告诉你正确的反应是什么，把那个家伙往死里干就对了。
这方面最好的榜样就是白头鹰帝国是怎么对待萨达姆的。
你要让我活不了，让我日子不好过，你跟我讲什么道理都没有用，我也要让你活不了，这特么才是最大的道理。
那肯定又有人要说，那营商环境怎么办？你不承认人家商业自由，以后谁还敢来你这里做生意？
但凡说这句话的，都是认知非常不行的，对世界一点都不了解的。
让我来告诉你世界的真相吧。
这世界永远有两套规矩：一套是台面上喊的仁义道德，一套是桌子底下掏家伙的真本事。
现在有人把经济不景气的锅扣在"不够尊重洋人"的头上，这种鬼话也就骗骗三岁小孩。
看下面新闻报道，纽约大街上流浪汉随地拉屎。

美国得克萨斯州边境的非法移民直接这样莫名其妙死了，光天化日之下死这么多人。

那边的亚裔走在街头都能被锤爆脑袋。

这些可都是白纸黑字上新闻的，你觉得美国营商环境真的好吗？！可这些耽误华尔街老爷们半夜排队买白头鹰帝国的国债了吗？！
看明白了吗？全球经济本质上就是丛林法则。
当年日本半导体产业牛气冲天，结果白宫门口当着全美镜头砸东芝收音机，第二天日本不照样得跪着给美联储上供？

每次只要白头鹰帝国加息，全球热钱立马像闻到血腥味的鲨鱼，管他什么营商环境？管他街上死多少亚裔？管他种族歧视严重不严重？钱袋子先塞进白头鹰帝国的银行再说！
别被西方那套"自由市场"的遮羞布忽悠瘸了。
产业链怎么分？芯片给谁、袜子给谁？那得看航母战斗群停在哪片海域。
琉球美军基地强奸案几十年没断过，日本东京国会老爷们还不是得笑着签《美日安保条约》？

我就打个比方，假如东方的舰队有一天能开进墨西哥湾，那你信不信纽约时报头版立马开始赞美中式营商环境？
我说句不中听的话，只要白头鹰帝国的军事霸权还存在一天，哪怕他内部已经烂的不行了，只要这个威慑度表面上没有被刺破，那白头鹰帝国的营商环境其实就并不比我们差。
小营商环境看的是治安，看的是地方的治理能力，看的是办事顺不顺利。
大营商环境看的是什么？人家真金白银几万亿的钱存在这里，你手里的家伙够不够锋利？帮人家守不守得住。
这就叫做第一性原理，直接看事物的核心。
只要军事实力全球第一，那不管大街上治安再差，不管你桌上摆多少鱼头，全世界的大资本都会对这个地方的营商环境充满信心！
因为小人物看的营商环境只是治安，大人物看的营商环境是维持国际秩序的能力。
我们的治安、治理能力、地方的服务意识，跟全球相比的话，已经是一流的水平了。
要再在这方面扯的话，那我只能说认知水平有问题。
以后要提升营商环境，怎么提升？导弹射的够不够远？暴力机器够不够暴力？舰队的数量够不够多？
就像澳大利亚一样，有没有把舰队开过去，效果就是不一样。
就好像在有些地方，没有硬实力保障的话，那别说把账收回来了，人家可以把人都给赶了，这些事，你认为是营商环境好不好的问题吗？

qq6553156

你不能只在赚钱的时候才爱国


原创 zhoubotong 兰香湾 2025年01月04日 08:58 江苏
文/周伯通

有很多人悄悄地问我，你就这点阅读和播放量，又挣不到钱，这国你还爱的下去嘛？我非常震惊，怎么还有这样的想法呢？月薪3000爱国，那是正大光明的事情啊，爱国与否是一种感情，和收入没有直接关系。有人又问，那你吃不上饭了，你还爱国吗？吃不上饭，那得打零工去维持，顶多没有时间和大家唠闲磕了，内心对国家的感情依然是不变的。

平常在生活中接触了很多人，尤其是接触了大量的农民工，他们干完活下班吃饭的时候，喝着酒精兑水的二锅头，开始纵论天下大事，比如他们开始扯，西伯利亚让我去干，我能再造一个哈尔滨；收复宝岛很简单，我把福建空出一个县城来，造好房子搁那，限一个月之内，岛上居民搬到这个县城来，房子都是免费给你住的，一个月之后，我要上炮火了，不走的，视同为独，等收完之后，愿意回去的回去，不愿意回去的就留在福建。

还有农民工说，为啥美国死而不僵，原因很简单，就是全球精英手上拥有美元资产，不是美国怎么厉害，是世界各地精英手上有美元，他们不愿意让美国倒，一个国家的落后，首先是精英的落后，而精英落后的标志就是嘲笑民众落后。

他说，若让我这种农民工出手，一招可以制敌，既然你们不愿意跟着我反美元霸权，那么我把手上所有的美元去你们家买资产，反正你们都认美元，我花光了美元之后，以后你们要是再跟我做生意，我不收美元，只接受用货换货的贸易，你们这些人自己去玩美元去吧。

那个农民工喝了半斤二锅头，继续说道。“我现在终于明白了，不是美国要剥削人，是很多国家的精英在帮助美国剥削人，然后发明了金融这个反动透顶的道具，中国文化传统，自古以来是劳动价值论，我编筐子换你家棉布，你用稻米换我家小麦，现在变成了你拿纸币换我的东西，而你自己却不生产任何东西，说破了天，这个道理都是不成立的！”

我喜欢听这些人闲扯，还有周末偶尔去公园，那些老头子没事聚在一起扯的更厉害，说中国下一步对农村有大规划，中国在做退可守、进可攻的布局，现在中国终于明白过来了，世界上197个国家，只有一个国家才有爱国的概念，其余196个都不能称之为国家，中国的防御布局的最高准备就是一对196.

为什么有这种想法呢，这个老人继续解释道，二战没有结束前，世界上名义上号称是国家的只有39个，而且还只是名义上的，二战之后，大部分国家都是临时凑合在一起的。这跟中国的情况完全不同，中国是几千年以来不断融合而形成一个的国家，这中间经历了血与火的淬炼，然后才形成了一个中华民族共同体。

很多国家并不理解中国，为何你们中国人死脑筋呢，到了战场上，有“死战不退”的思维，这在别的国家看来，无法理解。比如法国就爱投降，投降了，对方不杀人了，法国这块地不还是在么，又不会凭空消失？印度就爱躺平，随便你来的是哪路人马，我不反抗，你总不会无缘无故杀我吧，就是十五亿头猪，你也得杀一万年，这样一想，敌人不就不杀人了嘛。

世界上绝大部分国家的人民，是没有国家概念的，哪个国家的人当他们领导也无所谓，比如欧洲人到处窜，有好几个人当过老毛子的皇帝，剩下本国人民当本国领导的，几乎都是西方的代理人，因此他们提倡的爱国，老百姓漠不关心，谁强就跟谁混，没有是非，出去抢的时候，那是全民狂热啊，外面抢不到，自家里人大批大批的死，他们都是习以为常的。

只有中国的爱国，是与生俱来的，尤其是普通人，这种家国观念特别强，你看他们谈爱国的时候，能赚到钱吗，赚不到！但是这种声音不发出来，我都觉得太可惜了。有些人质疑，说你每天都上天入地的扯，你肯定有庞大的团队支撑，如果你一定认为我有团队，那我只能告诉你，我的团队是广大的人民，我就是把听来的东西，给大家转述一遍而已。你只要去车间、去工地、去田间地头，去路边小餐馆，听那些人脑洞大开的吹牛比，你的素材肯定是源源不断，用一万年也用不完。

有的人问我，为啥有的爱国大V停更了，这些人收入极高，吃喝不愁的，为什么不出来继续讲了呢，这里面的情况是这样的，因为他们背后是有公司的，公司要养活很多人，要给出镜人写稿，要给出镜人拍摄，还要出选题等等，然后产生收益了，要整个团队分的。现在有些公司拖欠出镜主播的钱，里面牵扯到不少矛盾，因此你看到有的人不见了，那是很正常的，挣不到钱了，自然就不爱国了。

但是农民工群体不同，他们的观念是，你不能只在赚钱的时候才爱国，农民工和精英不一样，他不存在“体面生活”的概念，他只有“劳动生活”的概念，有些人为了所谓的“体面生活”，一辈子过的非常憋屈，被背后的运营公司操纵着，说的话都不是发自内心，他是有规定的议题的，你可以“奉旨爱国”，也可以“奉旨恨国”，但是你不能“私自爱国，或者私自恨国”，这违反公司规定，属于恶意爱国。

而很多农民工有啥说啥，就是因为没有约束，这些话题本来就是他们扯闲篇的内容，我往往就把听来的给转述出去，就是要告诉大伙儿，底下有这样一大群的“不以盈利为目的”爱国者存在，他们才是国家的基本盘，有的农民工就说了，俺们村子里送儿女当兵最为积极，谁家里有个当兵的，父母出门走路，都是威风凛凛的。这在别的国家看不到这种现象，有些国家，什么中东，乌克兰啥的，都要拉壮丁，才能找到人当兵。

你不能只在赚钱的时候才爱国，那我花钱爱国可以吗？我发现有些农民工，在偷偷地给我充钱推广，我说这不好，你一天只挣两三百的，看我讲的没几个人听，你看不下去了，给平台钱，让平台施舍点流量，这种心意我领了，但做法不提倡，你这钱给孩子老婆买件衣裳，那就是爱国。我把从农民工那里听来的故事，再转述给大家听，那也是爱国，爱国不分贵贱，也不能强求别人去爱国。

大伙有没有发现，好多讲爱国故事的人，往往背景是一排书柜，不知道是书皮，还是真的是书，反正看起来有上千册，那主播梳个大背头，油光水滑的，这个效果确实要好很多，文化人嘛，自然会被人尊重，中国有尊重文化人的传统。

但是我的想法不太一样，书里面讲了太多的王侯将相、才子佳人，我很少看到书里面有人民群众，因此我不爱看书， 我平常就爱看相声、小品、二人转，那是人民的智慧，我看这些，一点也不比书上学的少，有人疑惑，为啥你总是穿插三国水浒故事呢，那是在公园里听老头们吹牛比学来的。

赚钱是一件门槛很高的事情，而表达爱国，是一件门槛很低的事情，你非要把两件事情扯在一起，那就出大问题了，爱国等于能赚钱，那岂不是人人只要喊两声，大家都能赚大钱？爱国的本质其实就是爱人民，你为人民服务好了，自然而然就会有回报，你想一想看，大家都生活好了，会把我一个人饿死嘛？你看我们国家现在好了，在农村条件不好的家庭，都被纳入低保了，这不就国家好了，才有能力去做更多的事情嘛！

有人说，爱国就是骂美国吗，也不是，我们以前常常讲，要以历史为鉴，那时候外国人都是树上的猴子，拿他们当镜子不好使，因此只能以上一个朝代当镜子。现在老外也算是进化成半个人了，也可以拿他们当镜子使了，从他们身上去寻找我们的不足，他们有优点，要去学习，有缺点，就不要再走人家的错误道路。

其实月薪3000的人最应该爱国，全世界富人都是一样的，到那儿都是过顶级生活。但是穷人那差距就大了，中国的穷人和叙利亚穷人相比，已经算是活在天堂里了。

为什么不同国家的穷人差距这么大，这个差异其实就来自于国家的能力，国家能力强，这个国家的穷人，也是别的混乱国家的穷人的天花板，如果只是在赚钱的时候爱国，你这个属于“美国犹太式爱国”，要是信了这一套，你赚到了钱也没啥用，你迟早还得流浪，你就是流浪到美国，一个遗产税或一个信托基金，就将你的钱薅个精光，赚钱才爱国的下场都是这样！

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对坏人的轻拿轻放、就是对好人的地动山摇


原创 zhoubotong 西岔湖 2024年11月28日 09:15 江苏
文/周伯通

看到一则新闻，说“固原市派出所工作人员殴打学生”，搞传媒果然很会起标题，这样不就有了轰动效应了嘛，而实际情况是什么呢，而是学生马某总是在学校里殴打他人，是屡教不改的那种，被打的学生就报了警。副所长王某现场教育他，他根本就不当一回事，一副混混的模样，于是气不过上去就踹了他一脚，基本没有构成伤害，新闻就是这样发酵出来的，迫于舆论，派出所对民警进行了处分，撤销了他的行政职务。

那学校为啥管不了，还要出动民警呢，按照目前的舆论环境，真的是没发管，现在连不守纪律的学生，罚站都不敢了，你还敢体罚霸凌的学生吗？甚至很多学校体育课都减少或者没有了，怕你家孩子摔了，家长上门来讨要说法，你说这咋整呢。派出所的人不信邪，说学校敢管的我能管，学校不敢管的我也能来管，结果呢，给自己的饭碗管没了。

这种处置结果我是不认同的，他会给搞霸凌的学生一个印象，民警算什么，法律算什么，不都得在我面前低头嘛，处置了一个民警，即使他做法欠妥，但是有那么一种恨铁不成钢的父母心态，大家如果都不认可他踢的那一脚，未来可能会培养出一个潜在的杀人犯，那他的家庭能改变这个孩子吗？我看未必能，看视频那个母亲的哭哭啼啼，反正他家孩子就没错，这并不是慈母多败儿了，而是纵子来行凶了。

还有一个事情和这个性质差不多，一群学生去昆明大牯牛山玩，竟然在里面烧火取暖，山里面植物受损面积约165平方米，考虑到是学生的缘故，也就从轻发落了，让他们恢复植被。出发点可能是保护这些大学生，但是有没有想到后果呢，这些学生会觉得你在山上写的“放火烧山、牢底坐穿”的这句话不就是废话吗？他们会认为，法律不过如此，将来会惹出更大的乱子来。

如果法律成了笑话，公权力自己都不认，你让别人怎么认？或者下次来个农民工来放火，你又把人家逮起来踩缝纫机，那农民工不服啊，上次没逮他们，这次你为啥要逮我？如果你回答，“人家是天子骄子，而你是个农民工，你怎么和人家相比？”你这样一搞，法律岂不是笑话了。

霸凌要认真处理，纵火也要认真处理，家长或许会哭哭啼啼，“他们可还是孩子啊！”如果这个也是理由的话，那就会变成无限延伸了，比如“他可是一个老人啊”，或“人家是一个女人啊！”就变成了美国那种，贴一个标签，诸神莫近，比如“他是一个跨性别者啊！”、“他拥有黑色皮肤啊”，如此一来，法律之外还有一套法律，叫“政治正确！”但是农民工犯了事，却要严肃处理，农民工是犯了天条了么，越老实的人越倒霉，那以后谁还做老实人呢？

关于霸凌的那则新闻，由于出自宁夏，孩子姓马，很多人又会多一层联想了，说他们天然有一层保护符，那你这样做更不对了啊。按照我朴素的理解，我们普通人靠政府、靠国家、靠法律，那是不是不管用了？你这岂不是变相地逼着无神论者去信教吗，我早就说过，农村教堂泛滥，是因为老百姓能得到教堂的保护，才会导致信教的人越来越多，这不是一个好现象。

有人讲了，民警踢人家一脚，虽然情有可原，但是做法是完全不对的，因为这属于私刑，以后大家有样学样，最后都以私刑处理事情，问题是这个事情不是头一次发生，而是发生过很多次，如果是“公刑”有用的话，怎么可能会有“私刑”诞生的土壤呢？

公权力无法介入的地方，必然就会有私刑的泛滥，这是很简单的道理啊！有些人学法律学到了走火入魔的地方，就西方那点破法律，对权贵和富豪以及坏人都无法约束，全是约束普通人的，越遵守法律的人越倒霉，最后整个社会共识全部没了，失去了公信力之后，国家一盘散沙。

对于坏人的轻拿轻放，最后的结果会是什么呢，那就是全社会一起承受代价，P2P灭亡了多少年了，为啥现在隐藏着，换了一层皮的P2P还存在呢，不就是对以前的人处理太轻了，死刑都没了，搞几十亿怕什么，又不会死。如果换做我，别说几十亿，我只要能骗到2000万，我愿意把牢底坐穿，反正又不死，怕什么，以我的青春换全家的幸福，甚至还有一种英勇献身的正义的感觉呢。

这几天总是有人说异地的民警搞“远洋捕捞”，这次还被当地扣留了两个民警，最后又是在舆论的压力下，让这两人背锅。而实际情况呢，恰恰是一些不太正规的企业在搞“远洋捕捞”，以投资的名义募集了很多外地客户的钱，流程可能是合法的，最后钱没了怎么办，给你一句“投资有风险”就应付完了。

这是一种非常隐蔽的，甚至还披着合法外衣的融资，外地的县市肯定不服啊，从我这儿流出去很多钱，最后都打了水漂，他肯定要想办法抓你啊。这些乱七八糟的事情要处理就处理彻底，不能搞地方保护主义，越是纵容擦边的企业，那么好的企业就无法生存，整个社会一起受罪。

群体的广泛共识是一个体系存在的基础，如果这个共识没有了，那么法律就失效了，只能让权力凭着感觉去办事了，最后一级压一级，相同的事情，处理的结果不一样，最后连底层的权力方都觉得荒诞不经，越管越多，最后越管越乱，原因是啥，你打破了群众的广泛共识，你怎么处理，大家都不满意，本来是有案可循的事情，变成了随意裁决，最后全部荒腔走板了。

基于人情的很多不成文法则失效了，在加上法律界总是喜欢搞些西方的“人性法律”，在处理社会上的事情的时候，成本越来越高，最后老百姓不去法院，不找警察，就往政府部门跑，结果变成了请示汇报，解释协调，这样的搞法，岂不是管理部门越来越多，最后变成了不知道该哪个部门管了。

因此我们要理清头绪，不能眉毛胡子一把抓，搞乱了人的共识，再要把人心凝聚起来，那就非常难，不能这个事情上讲人情，那个相同的事情上讲法律，一定要明白一个道理，对坏人的轻拿轻放、就是对好人的地动山摇。

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妙笔生花又如何


原创 迷路的猫头鹰 迷路的猫头鹰 2024年09月24日 01:10 北京

王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我，却不是反失上下！”林冲大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”——《水浒传》第19回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊

江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。江湖不是明断是非的地方，在江湖上讲道理靠的是实力。在《水浒传》火并王伦一节，林冲大怒，奚落王伦胸中没文学。然而王伦纵然才高八斗又如何呢？双方抢夺山寨，势如水火，难道王伦七步成诗就能让晁盖一伙甘心下山？江湖不是讲道理的地方，江湖上的话，一如泼妇骂街，既不需要证据，也不需要道理。看你不爽就要骂，骂的就是你，哪怕你啥也没错。

我们都知道西方把持着国际舆论的控制权，我们经常就是那个挨骂的对象。干得好一点，就是中国威胁论，干得差一点，就是中国崩溃论，我们呼吸都是错。

反过来，西方做什么都是对的。阿克萨洪水行动，以色列挨打了，同情以色列，说以色列是文明的代表。以色列搞传呼机爆炸袭击了黎巴嫩，照样夸奖以色列，说以色列真聪明，精准打击，仁义之师。

中东的抵抗组织进攻了，就是恐怖分子，挨打了就是活该，活着就是错。以色列挨打是无辜受害者被同情，欺负别人就是正义之师，强者风范。

当然，这也要看环境，西方控制的媒体领域，西方可以为所欲为。到了土耳其，到了俄罗斯，到了中东国家，反美就成了政治正确。但是这些国家在世界舆论场上没有话语权，不被人们知晓。

我们的舆论场上，同样是割裂的，大部分人都是站在爱国的立场，以中国利益优先。公知和那些拿钱的，属于西方的附庸，我们不管它们。也存在一部分不明真相的群众被忽悠，沦为了西方舆论宣传之下的精神奴隶。

最近又火了一把的罗翔老师，可以说就是其中之一。罗翔老师在B站发了一则关于清末时期满人被国人唾弃的视频，含沙射影日本儿童遇害的案件。结果，自然是被喷惨了。我当然不认同罗翔老师所说的内容，但我依然愿意相信罗翔老师是个好人。从最开始看他的普法讲课，就会发现他是一个很温厚，很关心普通人生活的善良的人。

罗翔老师这样一个心地善良，又爱学习爱研究的人，却沦为了西方思想的奴隶。这一点也不奇怪，反而在情理之中。今天，我想和大家探讨的就是这个现象。

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自近代以来，我们一直处于一个西学东渐的过程，向西方学习是主旋律。在这个过程中，西方文化与东方本土文化的冲突，就不可避免地发生了。以我们的邻居日本为例，在倒幕运动成功后，各地方势力依旧割裂。开明政治家希望建立绝对的中央集权，废藩置县，就与地方士族发生了矛盾。因此日本的现代化，是以西南战争为关键点的。明治维新三杰之一的西乡隆盛带领萨摩藩武士英勇作战，最终仍然失败。这标志着，山县有朋效仿西方进行的军事改革获得了成功。国民征兵的制度打败了传统的封建武士集团。西南战争虽然政府获胜，但是精锐的武士集团仍然给予政府军极大杀伤，震撼了政府。这让日本高层不得不重新审视全盘西化的政策，转而改为传统与西方并重的策略。在人们穿西装吃西餐的同时，和服、相扑、传统文化艺术等都得到了同等的尊重。

类似的情况在我们的北方邻居身上亦是如此，彼得大帝采取了全盘西化的改革，直接引发了俄罗斯精神上的大分裂。在今天，这条裂痕依然存在，现在俄罗斯政坛依然存在亲西方派和本土皇俄派。彼得大帝向西方学习，让俄罗斯快速步入了现代化，但是到了战场上，还是要依靠本土派才有战斗力。像普京、梅德韦杰夫，都是温和派，普京出身于彼得大帝建造的圣彼得堡，根基都是亲西方的。像女儿被炸死的杜金、拿下克里米亚的斯特列科夫则是皇俄派。铁血手腕的慈父斯大林，更是受到皇俄派的追捧。

今天的俄罗斯学者在评价起彼得大帝改革时，对此仍有微词，因为这道裂痕至今仍撕裂着俄罗斯社会。人民的意愿，则相对单纯，谁能带领俄罗斯走向胜利，就支持谁。在日俄战中，沙俄拥有向西方学习得来的先进装备，但是在战争中依然输给了日本。这直接导致了国内革命的爆发，此起彼伏的革命最终埋葬了沙皇。

在中国步入近代以后，许多思想是非常明智的，比如师夷长技以制夷，洋为中用等。从名字就能看出，政治家在兼顾向西方学习与本土文化融合。

但是事情总是由人来执行的，国家又无时无刻不处于激烈的竞争之中。改革不彻底，等于彻底不改革。谁能从根本上彻底改变，谁就能步入现代化拥有绝对的力量。中国最终结合自身现状找到了适合自己的路。但是需要指出的是，新中国对中国的改造，是彻底的，触及根基的。在很多地方可以说彻底颠覆了中国几千年的传统。

资本主义也好，马克思主义也好，都是舶来品，都是从西方的历史、文化和政治中诞生出来的。只有把他们中国化，结合中国的实际，才能发挥作用。一味照搬照抄，只能东施效颦，制造灾难。伟人很早写了《反对本本主义》就是批判这种翻译家的做法。

在今天，很多经济学渣依然做着经济翻译家，把西方经济学书本上的东西原封不动的翻译过来，然后就要指点江山了。在法律、政治等文科领域，类似的现象更是比比皆是。

比如清华某教授，一度被吹捧为民主女神，天天鼓吹西方政治制度。但是她早年一篇文章《厨房政治》却暴露了真实水平。她在读博期间，集体宿舍里面存在公共厨房的管理问题。她负责管理厨房，却遇到很多问题，她感到很棘手，最终也没解决。她用政治学的眼光做了很多分析和探讨，让人觉得她学识非常渊博。但归根结底，仍不能改变她连一个公用厨房都管不好的现实。一个公共厨房都管不好，能管好一个村，一个县，一个城市吗？我看她出国留学最大的收获就在于学会了勇气和自信，尽管管不好厨房，却不妨碍她对一个十四亿人的泱泱大国指点江山。

我要夸她学得好，不然博士不能毕业。但是西方政治学教给她的，全是根源于西方，适合西方的理论。她学的东西在中国毫无用武之地。如果要用，也需要完全解构打碎，从更深层的地方与中国现实做融合。她显然没那个水平。

罗翔老师研究法学，自然是对西方的法学渊源了解深刻。但是中国有中国的现实，法律有法律的现实。你不能一边说法律是局限的，一边又要求大家尊重法律的神圣性。你能解决问题，大家用你，你解决不了问题，大家就不用你了。当大家都不用你的时候，你还有何神圣性可言呢，你学的所有知识都变成了垃圾。

就拿罗老师距离的清朝为例。康乾盛世，全国人都支持，到了晚清，大家就开始愤怒。说白了，老百姓爱国，爱胜利，没有人爱失败。能带着大家赢，大家就支持，如果不能，就赶紧滚蛋。丧权辱国至此，没屠灭满门，已经是莫大的宽容。罗老师看晚清看到的是迫害，我看晚清看到的是慈悲，中国人简直天下第一善良。古今中外，如此丧权辱国的政权，他们是什么下场。看看北方邻居的罗曼诺夫家族，尼古拉二世全家被枪毙，就连家里的医生和仆人也没有放过。德皇威廉二世打输一战后，只能离开德国躲在荷兰亲戚家，靠威廉明娜女王的庇护苟延残喘。法王路易十六和英王查理一世，都被送上了断头台。

溥仪安安稳稳活到了新中国，还有了属于自己的工作。中国人的胸襟，不说天下第一，也是并列第一。

要批判，也应该批判西方。再拿罗老师含沙射影的日本人遇害的案件来说。首先这是个别的，偶发的。其次日本国内迫害中国人的案件并不少。但是媒体却几乎不报道。中国人在日本当街被打，屡屡发生，甚至被打死的都有。今年一月日本外务省调查，九成日本人对华敌视，这个数据和现实中的案件互相印证。到底谁应该反省，谁应该自责呢？

为什么善良的罗老师，最近屡屡翻车。其实很自然，因为他学的东西从根上就错了。罗老师大加推崇的艾伦·德肖维茨，“一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人，为世人不耻之徒辩护的人的态度。”这简直醍醐灌顶的金句，似乎很有说服力。然而现实中的艾伦·德肖维茨却是萝莉岛的常客，有了这个现实，再读这个句子，是不是有了不一样的味道。原来，你是在为自己找掩护啊。西方的法律体系对有罪之人颇为友好，因为他们在为顶层犯罪留窗口。通过高价律师，实现只许州官放火，不许百姓点灯。

在中国传统中，不管是否做到，天子犯法与庶民同罪的理念深入人心。天子如果做不到该做的，那便是名不正，接着就是彼可取而代之。

罗老师显然受西方法学观念的影响更大，因此对罪犯有着天然的好感，时刻把自己代入罪犯的身份，时刻提防自己被法律制裁。这在西方依靠社区自治的小政府社会下行得通，在东方这种依靠大政府和法律治理的国家就行不通。

是德肖维茨逛萝莉岛，又不是罗老师逛萝莉岛，这不是罗老师的错。但这似乎又印证了罗老师学的那一套，可能全错了。而罗老师在学习这一套错误的理论后，不知不觉的，自己就变成了德肖维茨。

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虽然罗老师去不得萝莉岛，但是依然学会了美国人的双标。而很遗憾的是，罗老师的双标，是完全站在他的老师们的立场之上的。

我们所需要的，是学会美国人的双标，认清江湖不是讲道理的地方。要么搞有利于自己的双标，要么搞全新的天下一标。很遗憾，罗老师并没有这么做。

社科理论，不过是为政治服务的外衣。殖民者需要殖民，就搞出了殖民利国利民的理论。第三世界国家反抗了，殖民搞不下去了，又开始宣传自由民主了。本来就是晁盖，装什么文化人呢？妙笔生花又如何，叫阮小二出来比比对对子吗？

罗老师，还没看透，他带着几分清高，以为自己真的在为往生继绝学。也许未来的某一天，罗老师可以觉悟，自己的努力不过是屎上雕花，雕工再精湛，也改变不了它是一坨屎。

罗老师讲过一个案例，我印象非常深刻。张三李四两人把人推下鱼塘，淹死了。由于案发黑夜，也没有目击者。靠着不知道具体是哪个人实施了行为，实现了二人的集体脱罪。这时我们就明显感到了讼棍的味道。

普通老百姓，对于法条感受并不深刻，大家在乎的是主观恶意是否得到了惩处。但是律师和罪犯则会在更为精细的量刑上下功夫。最终的结果就是判了，又似乎没判，如判。我们生活的世界并没有法律系统而变得更好，甚至还变得更糟糕了。这才是大家对司法和律师们愤怒的地方。

再比如某公安大学的教授，在马加爵案中，力主死刑，到了药家鑫杀人案中就搞了个激情杀人来为其脱罪。也许教授们有自己的理由，但我们老百姓看到的便是，穷人杀人了死罪，开车的杀人了没事。这么干的下一步，就是王侯将相，宁有种乎。就是冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

专业的人做专业的事，听起来很美妙。但遗憾的是，专业的人一旦形成了小圈子，就开始垄断权力，以权谋私。这些人开始搞出一堆复杂的词汇，把简单的理论讲得云山雾绕。就像罗翔老师常说的，很多法学生，尤其是对法条法理研究很深的学生，反而做题的时候不如普通人。越学他们的理论，就越背离人直观的正义和道德。这一切，不过是一小撮人为了掩饰自己的不道德和不正义设下的迷魂阵罢了。

越是与他们交流，越是学习他们的理论，反而越中了他们的计。罗翔老师就是学得太深，深到无法自拔。要出来，就等于否定了自己前面学的，不出来，站在人家罗列好的圈圈内，不自觉地就成了人家的打手，沦为人家的思想奴隶，讲话越来越精神错乱。

像罗老师这样的人，数不胜数。甚至可以说这是西学东渐大背景下，每个中国人都要面对的。我们反思近代以来的失败，用西方的思想来反省自身的传统。在这个过程中，不自觉地就会沦为西方的思想奴隶。但是这并没什么丢人的。

当我们更多的接触到西方的社会背景，了解到西方思想形成的实际意义时，就实现了对其的祛魅。比如很多不了解基督教的人对圣经推崇备至。当你知道圣经里面的文章都是历代传教士所写，为了哪篇能进圣经，哪篇不能进还要吵架的时候，你就不觉得圣经有任何神圣之处了。

我年轻时对社会的经济运行十分感兴趣，也买了板砖一样的宏观经济学、微观经济学来啃。然而啃来啃去，发现书里的理论总是和现实不符，缺乏指导性。可以说对西方经济学的学习，不仅没有对我了解经济运行产生任何帮助，反而造成了巨大的阻碍。举一个今天网上人们经常吐槽的，人民币升值，不利于中国出口，中国输了。人民币贬值，资本外流，中国又输了。美元升值，资本流入美国，美国赢了。美元贬值，通过贬值赖掉美债，美国又赢了。到底货币的价值变化对经济是好是坏呢？根本说不清楚了。

直到彻底放弃西方经济学，从实务，从贸易，从政治经济学的角度看，才真正看懂了经济运行的规律。如果不放弃西经，继续学，学成专家。那不过是另一个罗老师，能申项目，也能讲课，也能混的风生水起，但对社会进步几乎毫无助益。

哈耶克早年老老实实研究经济学，然而名不见经传。后来，他悟了。开始做资本主义的吹鼓手，在冷战时期疯狂批判苏联，一下成为西方热捧的学者，名利双收。学问，真理？能当饭吃吗？我对哈耶克一点也恨不起来，但让我看他的《通往奴役之路》那是万不可能的，纯粹是耽误时间。

我希望，国内千千万万的罗老师们可以从向西方学习的桎梏中跳出来，以结构、解构、建构的角度去审视西方的思想。当西方学界都开始强调人的主观，反思过去死板的机械唯物论，告别涂尔干，重新拥抱韦伯了。我们的学者还去追捧那些西方过时的思想，实在是太可笑了。

没有主义，都是生意，当齐泽克都来B站卖课了，你还指望他能为西方左翼甚至人类指明方向？

一直都是生意，所以，妙笔生花又如何。

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合肥网约车女乘客“亮证”事件与青岛“路虎女”逆行打人事件的处理，让人们终于理解了林冲：顾家有责任感的男人，最后不都活成了林冲？


原创 ZZ 唐诗宋词 2024年09月28日 14:15 吉林

这几年，林冲总被一些人黑化。
谁在不断黑化林冲呢？

无非是一些不知人间疾苦不食人间烟火的跪舔文人。

这些黑化林冲的人，从来没有从林冲的角度去看待林冲，所以就将林冲看成骨子里其实很坏的人，将林冲看成很窝囊很没有用的人。

岂不知，林冲最后能杀人放火，从一位顺民变成暴民，完全是被逼的，完全是官府的功劳，完全拜官府所赐。

要是不信，不妨回顾一下林冲的转变过程。

林冲小时候就开始学武艺，想着长大后能报效国家。长大后，果然学有所成，武艺超群，于是就做了八十万禁军枪棒教头。

用今天的话来说，就是林冲自小聪明过人，学习成绩非常好，一路过关斩将，高考考上了清北，博士毕业后顺利进入体制内，从此有了一份让众人羡慕不已的工作。

林冲在帝都有着让人羡慕的工作，收入当然也不低。美女爱英雄，于是上门提亲的人就络绎不绝。

经过长时间的相亲，林冲终于选了一位漂亮贤惠的娘子。婚后，林冲就成了众人眼里的标准成功人士。

显然，如果中间不出意外，林冲的前途不可限量！

林冲自幼学武，很少接触社会，所以发展得有些不全面，对社会上的阴暗面就知之甚少，也就不太会结交朋友，也没有多少心机。

用今天的话说，就是林冲虽然已经是成功人士了，但其实还是个“傻白甜”，还没有受过社会的一丁点“毒打”。

正是林冲其实是位“傻白甜”，连基本的防人之心都没有，连一丝害人之心都没有，所以，也就将陆谦这样的人一直当作了铁哥们。

“嫉妒之心人皆有之”。由于林冲过于成功，尤其是林冲娶了漂亮的娘子后，陆谦就更加嫉妒林冲了。

陆谦嫉妒林冲，自然就想着林冲倒霉，慢慢也就有了害林冲之心。

陆谦的行为，在今天看来，其实也很正常：你的同学高升了，还娶了美娇娘，你不仅没有高升，还是个单身汉，甚至连正经女人的手都没有摸过，你说你心里能平衡吗？

陆谦心里很不平衡。

陆谦每次见了林娘子，看到林娘子的美貌后，其实也是口水直流。但碍于情面，就尽力隐藏了起来。

毕竟，陆谦的武艺很差劲，根本不是林冲的对手。

陆谦知道高衙内是个好色之徒。

何不让高衙内出面呢？

于是，陆谦就设计，让高衙内接近林娘子。

高衙内一见林娘子，以为是天仙下凡，于是就想着霸占。

高衙内的行为，放在今天也很好理解：一位沉迷女色的人，只要看到一位漂亮女人，都会色心大发，不能自已。

有的男人有酒瘾，有的男人有烟瘾，有的男人有xing瘾。

高衙内这样的男人，就有xing瘾。

其实，不少有钱有势的男人，甚至一些女人，都是有xing瘾的。这就是一些贪官污吏，与不少女人有染的原因：他们并不是爱这些女人，完全就是xing瘾来了克制不住而已。

为了能将林娘子搞到手，陆谦与高衙内合谋，设局陷害林冲。

这个时候，林冲还是个“傻白甜”，还依然意识不到坏人在陷害自己。

这个时候的林冲，还严重缺乏社会经验，不知人心险恶。

在被解压到沧州的路途中，林冲还梦想着罪行期满后能回来，继续过自己美好的小日子。

正因为如此，林冲也就一路小心翼翼，丝毫不敢冒犯解压他的董超薛霸，唯恐得罪狗差董超薛霸了。

林冲在野猪林不敢像鲁智深那样冒犯董超薛霸，用今天的眼光看，就是林冲不得不“负重前行”。因为他的心中有家人，有爱他和他爱的家人，他还想着以后回到家人的身边。

林冲当然不能像鲁智深那样“一人吃饱全家不饿”了。

林冲即使觉得自己是被冤枉的，但知道“胳膊拧不过大腿”，“忍一时风平浪静”，也就一直忍气吞声。

假如林冲没有家人，没有美娇娘，没有后顾之忧，没有家人，没有责任感，林冲会这样做吗？林冲会受这样的罪吗？

“树欲静而风不止”。

林冲一忍再忍，但陆谦高衙内等人，却想着将林冲置于死地。

自己一向认为的好朋友好哥们，却一直陷害自己，一直想着将自己置于死地而后快。试问这样的打击有几个男人能受得了？试问有几个男人这个时候不会精神错乱？试问几个男人这个时候不是怀疑人生？试问几个男人这个时候不觉得自己就是个“傻白甜”呢？试问几个人这个时候不疯狂呢？

林冲一直想做一个良民，一个报效国家的人，到头来，却遭到自己的铁哥们与官府设局陷害。

林冲一直以来的信仰，在这个时候，第一次开始崩塌了。

空有一身本领，不仅报国无门，连自己的家人都保护不了。这他娘的练武用什么用呢？这一直忍让有什么用处呢？

于是，林冲终于迈出了第一步：杀了陆虞候，杀了管营与差拨。

杀了陆谦，杀了管营与差拨，林冲也就开始告别了过去，一直以来的所有信仰，就此彻底崩塌了。

那些黑化林冲的人，可以想一想，如果你们处在林冲的位置，遭遇了林冲的遭遇，你们会怎么样呢？是继续做待宰的羔羊呢还是奋起反抗呢？

那些习惯跪舔的文人，之所以黑化林冲，就是希望林冲这样的人，一直能做着“待宰的羔羊”，不要醒悟，可千万别还手。

大雪纷飞，寒风凛冽，荒郊野外，林冲无路可去了。

路茫茫，心也茫茫。

如果束手就擒，自然是死路一条。

试想一下，一个人被逼到这个份上，会怎么做呢？那些黑化林冲的人，如果被逼到这个份上，会怎么做呢？还是说，黑化林冲的人，不觉得自己会被逼到这个份上呢？

岂不知“三十年河东，三十年河西”的道理？

岂不知“风水轮流转”的道理？

在柴大官人的帮助下，林冲只好上了梁山。

落水的人，为了活命，伸过来的双刃剑，也会用手去抓的。

因为有柴进的举荐，白衣秀士王伦第一时间不得不接纳林冲。

只是，白衣秀士也有自己的算盘：我们几个兄弟，落草水泊梁山，最多就是拦路抢劫，不杀人放火，因此上，官府也就不会下死手剿灭我们。这林冲一来，虽然有柴进大官人举荐，但要是官府捉拿林冲，将官兵引来，我王伦岂不要跟着遭殃。

王伦想到：何必为林冲将自己的身价性命给赔上呢？

显然，王伦的心机比林冲要厚实得多。

即使林冲经历了朋友的出卖，信仰已经崩塌，但心机还没有成熟，所以也就对王伦的想法此时还体会不到位。

碍于柴大官人的情面，王伦又不能直接赶林冲走！

怎么办呢？

毕竟是读过几天书的人，王伦就想了个办法：你林冲既然能杀人，有胆量杀官府的人，何不杀个人给我们看看。入伙也得有个“投名状”！

这个时候，林冲终于成熟起来了。原来社会是这么回事啊！

柴进对王伦有恩，结果王伦在背后根本不将柴大官人当回事。

这王伦，岂不跟陆虞候是一路人，都是一副小人嘴脸。

林冲杀人抢劫，遇到了杨志。

抢了杨志的财物，但却一直杀不了杨志。

林冲跟杨志打杀，其实说明林冲此时的良知还未灭，还没有说服自己杀无辜之人，所以一直下不了手，想着只是将杨志赶走而已。

王伦对杨志的态度，与对林冲的态度，截然不同。

显然，王伦是借杨志来打压林冲，来羞辱林冲。

试想，一位北大清华毕业的人，被一个三流四流学校毕业的人，打压羞辱，能忍吗？如果这都能忍，还算男人吗？活着岂不就是行尸走肉呢？

林冲除了躲藏在梁山，哪儿也去不了了。

王伦不收留林冲，其实就是在要林冲的性命，不给林冲活路。

杨志虽然没有入伙，但王伦也看到了林冲的本领，也羞辱了林冲，也就暂时收留了林冲。

王伦此时收留林冲，其实也是看出了林冲的善良：都不肯拼了性命杀杨志，怎么会对王伦有安全隐患呢？

只不过，这个时候，林冲对王伦已经有了不少恨意。

等到晁盖吴用一行人来到梁山想入伙时，王伦一看这帮人也是官府要犯，也就不想收留。

林冲看到这些人后，感同身受，觉得这帮人要是不留在梁山，就只能是死路一条了。

与其多人死，不如让一人死。

万般无奈之下，林冲就杀了王伦。

杀了王伦，让林冲彻底成熟了起来，从此再也不是一位“傻白甜”了。

林冲一路走来，杀陆谦杀王伦，难道不是被逼的吗？

一位有着美好理想远大抱负的一身武艺的温顺青年，被社会上的恶人，生生逼成了杀人犯，这到底是林冲的问题，还是社会的问题呢？

最近发生在社会上的两件事情，我觉得里面的男人，都可能是青年时期的林冲。

第一件事情，发生在青岛崂山。

一位路虎女司机，逆行发生剐蹭后，疯狂打骂一位男司机。

这位男司机，姓林，是位退伍军人。

在路虎女司机疯狂打骂的过程中，林姓男司机始终没有还手还口。

林姓男司机之所以没有还口还手，一个原因是他有家人，他有生意要做。如果还手，可能会被定性为互殴，可能会吃不了兜着走了。

也就是说，他有着“后顾之忧”。

正是因为这个林姓男司机有着“后顾之忧”，所以也就选择忍气吞声，跟林冲刚遭到设局陷害时一样。

第二件事情，发生在合肥。

一位女乘客，乘坐网约车，快下车的时候，掏出证件，想着执法。

网约车司机觉得便装单人掏出证件要执法，不符合执法流程，于是就有理有据不卑不亢地拒绝了，更何况还要赶着接下一单。

只不过，这位女乘客下车的时候，对司机说道：让平台查你。

司机接完第二单后，就去找这位女乘客理论。

不成想，这位女乘客根本解释不了她的亮证行为，而且也说自己不是在执法。

司机自然是没有讨到说法。

随后女乘客向网约车平台投诉，说网约车司机到她单位闹事，让网约车平台封了这司机的平台号。

平台号被封了，不得已，这位司机进行了举报。

之后相关单位对这位女乘客，也是进行了不痛不痒的处罚，司机也接受了这位女乘客的道歉。

这位男司机，不想将事情闹大，因为他有顾虑，有后顾之忧，有妻儿要养活。

这位男司机的行为，不也是林冲刚遭遇设局陷害时的态度吗？

只能说，在如今这个社会，顾家有责任感的男人，因为都有后顾之忧，所以最后都会活成了林冲，活成了之前讨厌的林冲的样子。这样看来，还好意思黑化林冲吗？

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亡国之后，是灭种


原创 一棵青木 远方青木 2024年09月19日 23:43 湖北

长期以来，一股非常恶毒且隐蔽的思想在中国流传。
日本人均收入那么高，那么富裕，如果当年抗日战争失败了，中国被日本给吞并了，那我今天岂不就是富裕的日本人了？
这种思想和言论极其具有欺骗性和迷惑性，试图动摇中国的根基。
中国科学院大学一个名叫季子越的硕士生曾被挂上了热榜，引发了全网中国人的愤怒，中科院声称要对其做出严肃处理。
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季子越用支那来形容中国，极其盼望中国解体。
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另外，季子越还用极其粗俗恶劣的语言来形容中国人，突破人类道德的底线，并把屠杀中国人的日本军人称之为英雄。
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哪怕是日本极右翼组织，也知道南京大屠杀是见不得人的事，一直拒绝承认。
季子越就不一样了，他觉得南京大屠杀是很光荣的事，还想继续干。
关键他还是个中国人，被屠杀的那一方。
这样的人能在中国读硕士，真的是我们大学的耻辱。
但其实这样的人不在少数，绝不是个例。
就在前几天，湖北大学文学院教授梁艳萍因为精日卖国言论被开除党籍，取消研究生导师资格。
梁艳萍认为日本侵略中国，甚至八国联军侵略中国的目的，是拯救中国。还用极其粗鄙的词汇来辱骂“我和我的祖国，一刻也不能分割”这句歌词，称那些和祖国不可分割的人，都是“寄生胎”或者“巨胎”。
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中国不仅有季子越这样的研究生和梁艳萍这样的研究生导师，还有一大片方方之流。
卖国思想之流行，戕害范围之大，洗脑手段之隐蔽，骇人听闻。
哪个国家都有纯粹的卖国贼，这种人无可救药，我也懒得和他们说话。
而那些觉得自己反国的所作所为是为了中国人好，中国人更幸福的被欺骗之人，我今天就有话和你们说了。
亡国灭种是中国的一句古成语，是老祖宗在中国历史中总结出来的智慧结晶。
为什么亡国后面非要加灭种两个字，亡国之后就一定灭种么？
换个人交税不就行了，给谁交税不是交税啊，国家亡不亡与我何干，我小日子照样过。
但古人的智慧结晶告诉你，不是这样的。
亡国之后，整个种族都跑不掉，要灭种。
抗日战争时，很多英烈对亡国极为恐惧，为了挽救中国不惜牺牲自己的生命。
方方之流根本无法理解这种行为。
为什么要抵抗？乖乖的让日本人占了不就行了，亡国好啊，亡国了我们今天就都是富裕的日本人了。
方方们认为英烈们是被洗脑了，是在阻碍中国“被拯救”。
谎言可以在一段时间内欺骗一部分人，但不可能长期欺骗所有人。
亡国灭种的论断经历了5000年之久的考验被证明为真理，岂是方方之辈有资格质疑的。
被洗脑的不是英烈，是那些乌泱泱的方方们。
谁都想当圣人

日本人侵略中国时，说他是来建立大东亚共荣圈的，要帮中国人实现共同富裕。
请问日本人说的是不是真的？
他说的肯定是真的，日本人确实是这么想的。
谁不想当好人啊，当圣人是所有人的梦想。
以德服人，统御万族，成就千古一帝的功勋，从此名垂青史。
这种好事没有任何人会拒绝的。
但日本人，他做不到啊。
战争不是郊游，战争是财富的毁灭机。
打仗需要消耗天文数字的财富，建设也要消耗天文数字的财富。
在战争年代，我来帮敌国建设？
别逗了，打仗还没钱呢。
日本为了筹集战争物资，大肆压榨占领区的资源，导致抵抗运动蜂拥而起。
朝鲜和中国的东北，都直接投降日本了，基本没有任何抵抗。
这些地区的人富裕了么？
没有，大量朝鲜人被压迫后加入了抵抗军，东北抗联也吸收了百万将士。
我举个例子，1944年底的时候，日本的经济已经濒临崩溃，全国大饥荒。
此时日本的海域已经被美军给封锁了，无法从外界运输物资。
如果能运的话，你觉得日军指挥官会不会从中国和朝鲜大肆运粮。
饿死2个中国人来保1个日本人，这个选择题你觉得日本政府会怎么选？
有时候不是你想不想当圣人，而是你没那个条件当圣人。
秦国的白起在长平之战大胜赵国，然后直接坑杀了赵国40万降兵，背上了巨大的名誉污点。
白起难道不想当武圣？难道不想以德服人来改编这40万精锐之师，再顺势灭了赵国？
不是白起不想这么干，是做不到。
赵王急吼吼的派赵括替换掉廉颇，最大的原因就是赵国没粮了，无力再支撑廉颇这么在前线耗下去，不得不集中全国精壮男子主动出击，试图结束战争。
但秦国也没什么粮食了，路途遥远，20斤粮食运到白起那里就只剩1斤了，而这样的日子已经过了3年。
白起获胜之后，拿到的是一个空空如也的长平和40万面黄肌瘦的赵国降卒。
手里没粮，你拿什么以德服人？
这40万降卒会心甘情愿的活活饿死么？饿急眼了直接就造反。
与其等他们造反再杀，还不如一开始就直接杀个干净。
慈不掌兵。
如果日本占领朝鲜后就收手，倾全国之力去建设朝鲜，那确实是在搞大东亚共荣圈。
但贪婪的日本人占了朝鲜占东北，占了东北想占中国，拿下大半个中国后，又想占整个南洋，后来还去打美国。
穷兵黩武会消耗日本的大量资源，这些资源肯定不会日本人自己出，而是让所有占领区出。
如果有一个神奇的装置，能用10个中国人的命换一个美国兵的命，或者用1亿中国人的命来让日本击败美国。
换你是日本领袖，你会不会启动这个装置？
1945年，日本启动了一亿玉碎计划，准备用一亿日本人的命来阻挡美军登陆。
你觉得在日本政府眼里，中国人的命会比日本人的命更值钱么？
点到即止，以德服人，这种颇具武德的行为只存在于武林高手指点新手的场合中。
而两个武林高手的生死对决，那是插眼踢裆什么下三滥的手段都会使出来的，只求先干掉对手让自己活下去，打到最后必然遍体鳞伤、奄奄一息。
谁讲武德和风范，谁第一个死。
古代的战争中，大家最开始都想当圣人。
但打到最后都在屠城，只求能最大程度的搜集点粮食和金银来维系那摇摇欲坠的士气。
既然从古至今的侵略者都没有对本土居民做过啥好事，那为啥亡国灭种这么简单的道理会在今天被方方之流给质疑呢？
这一切，起源于1948年的马歇尔计划。
马歇尔计划

二战之后，苏联崛起，难以单独抗衡苏联的美国在1948年启动了马歇尔计划。
这个计划旨在恢复盟友国和美占区的经济，扩大美国在全球的影响力，建立一个以美国为核心的小圈子来携手抵抗苏联的压力。
为此，美国以金融、技术、设备等各种形式投入了天文数字的援助，属于盟国和美军占领范围内的国家，如英法德日，韩国、菲律宾甚至中华民国，都拿到了一大笔钱。
这些钱90%属于赠予，10%为贷款。
拿到这笔钱的国家，经济得到了跨越式的发展，对美国充满了感激。
中国号召国人抗日的时候，歌词是这么写的：
起来，不愿做奴隶的人民。

德国和日本为了不亡国做奴隶，流尽了最后一滴血。
但被美国占领之后，人们突然发现，亡国之后未必灭种。
全球范围内，美军占领的所有国家，战败后其国民不仅没有过上凄惨的生活，反而奔上了经济发展快车道。
美国因此拥有了极为强大的号召力，把这些国家紧紧团结在了身边，被誉为王者之师，世界民主的灯塔，奠定了世界未来数十年的政治格局。
但这一切，其实都是为了对抗苏联。
海湾战争就是一个典型的例子，在美国空军崩溃了伊拉克武装后，地面部队根本就没有遭到伊拉克人民的任何抵抗。
伊拉克百姓早就听闻了美军过去半个世纪的种种仁义之举，用箪食壶浆的姿态来喜迎王师入城。
被美国占领好啊，被美国占领了，我们就能过上日德韩那样的舒服日子了。
但他们没想到的是，美军把伊拉克炸了个稀巴烂之后，根本就没有理会他们。
伊拉克从地区霸主级的实力，衰退到目前一个不入流的国家，而且经济始终萎靡不振。
马歇尔计划是为了激活盟友经济以对抗苏联的特殊产物，这种牺牲美国利益的政策，以后不会再有了，因为苏联不在了。
1945年至1991年，美国总共就发动了2场对外战争，分别是朝鲜战争和越南战争，主要为了遏制红色势力的蔓延，动用武力极为节制。
苏联解体之后，美国失去了制约，短短时间就发动了海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争、利比亚战争。
每一个被占领的国家和地区经济都被搞的一塌糊涂，人民生活水平大幅倒退，美国没有丝毫帮助战败国建设经济的兴趣。
没有了苏联的制约，美国失去了装圣人的兴趣，美国优先的思想和美国人民优先的思想逐渐兴起。
你以为这些唯美国独尊的思想是特朗普的原创？
并不是。
这些东西一直潜伏在美国的基因里，因为这是所有国家的天性，只不过在1991年之前因为苏联强大的压迫力，导致美国不敢释放本性而已。
刚开始的时候美国还比较爱惜羽毛，被半个世纪以来建立起来的圣人形象给约束，做事情还讲究点吃相。
到了特朗普这里，因为经济的长期萎靡，什么民主的灯塔这些虚名全都不要了，一切只要利益，吃相极为难看。
1948年至1991年共43年，德日意成为战败国后利益没有受损，还过上了幸福的生活，成为了世界史上的异数。
亡国之后没有灭种，反而喜迎王师。
但你要知道，这是特殊时期的特殊事件非常罕见。
我们的老祖宗根据历史，几千年前就总结出了亡国灭种的规律，而这个道理存在了不知道多少万年。
出现异数的也就近期的43年，仅此而已。
成为奴隶的印度人

公元前14世纪，一支皮肤白皙，鼻梁高挑的雅利安人来到了印度平原，对印度本土的达罗毗荼人发动了侵略。
经过长达1000年的战斗，人口占绝对少数的雅利安人征服了肤色黝黑、鼻子扁平的达罗毗荼人。
雅利安人的成功入侵致使达罗毗荼人建立的文明消失，虽然在千年的抗争里无数达罗毗荼人英烈前赴后继的牺牲了，但所有的达罗毗荼人最终还是沦为了奴隶。
为了以极少的人口控制庞大的达罗毗荼人，雅利安人建立了种姓制度，创立了婆罗门教，称黑皮肤的达罗毗荼人为低等人种，被污染的人，这辈子是神安排来吃苦的，只配干肮脏的苦力活，不允许和雅利安人通婚。
就这样，黑皮肤的达罗毗荼人被雅利安人奴役了2000多年。
这2000多年他们吃了多少苦，你可以看一看今天的黑皮肤印度人过的是什么样的日子就知道了。
印度的贱民，根本就不算人。
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雅利安人和达罗毗荼人的外貌差别，极其明显。
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时至今日，雅利安人已经占据了印度几乎所有的高层岗位，占据了大部分社会资源，掌控着绝对的舆论话语权，甚至连人口都已经不在是极少数了。
我们已经进入了文明时代，但哪怕在今天的印度，所有人都看不起达罗毗荼人，甚至达罗毗荼人自己都看不起自己，更别提二战以前了。
2015年，印度神片《帝国战神：巴霍巴利王》上映，战争一方由纯种白皮肤的雅利安人扮演，另一方由纯种黑皮肤的达罗毗荼人扮演。
黑皮肤的印度人，被这部电影描绘的极其邪恶丑陋。
当年抵抗雅利安人入侵的印度先烈们，在电影里，被演成了恶魔般的形象。
但非常离谱的是，这部电影得到了整个印度所有人的狂热追捧，被誉为开创了印度电影新纪元的神片。
黑皮肤的达罗毗荼人已经成了真正的奴隶，从肉体到精神上的奴隶。

印度用这部电影，赤裸裸的体现了自己看不起黑皮肤达罗毗荼人的民族文化。
这就是亡国之后的下场，连本族先烈都会被丑化成这种样子。
中华民族自己内战，不管谁上台，大家都拥有一样的语言、文字、血统和文化，不存在民族矛盾，只存在阶级矛盾，无非就是换一个人上台而已。
但外族入侵那就不一样了，那不是阶级矛盾，而是民族矛盾。
社会资源是有限的，打赢了之后该给谁？
如果你是日本政府，你是优先把资源给日本人，还是优先给中国人？是优先把资源给为日本牺牲的战士家属们，还是优先给为中国牺牲的战士家属们？
这是根本不需要考虑的事情，原生日本人一定更高贵。
如果日本10亿人口，中国一亿，如果执政者突然大发善心的话，那还有那么一丝丝可能实现民族平等。
但中国人口太多，是绝对的人口大国，凌驾于日本之上，那就绝对不可能实现民族平等了。
因为日本给不起这个平等，他必须要安抚和稳定自己的基本盘，那才是他力量的核心。
人性的本质是追求高人一等的感觉，所以历史上所有以小族凌大国的案例，都必然要建立不平等的民族歧视政策，然后拼命打压原生种族，让自家小族获取极大的生存优势。
如果他不这么干，不让自家的族人得到特权地位，那么自己的国家会迅速解体，死的反而更快。
你可以从全球全人类数万年来所有的国家案例去找，不会找到任何一个例外。
大族灭小国，大概率直接屠杀干净，小概率吞并吸收，灭其文化，纳为一体。
小族凌大国，则会建立种族歧视和隔离体系，奴役其族人，用时光的力量增长本族人口，压制和削弱土著种族。
亡国之后，重则灭族轻则当奴隶，肯定会过的更差，不会过的更好，不要拿特例当成真理。
数万年来发生的数千起灭国案，1991年之后美国给世界表演的现代版灭国案，展示的才是真理。
在印度，你绝对不会看到白皮肤的纯种雅利安人去掏下水道，我说的是绝对不会，哪怕雅利安人天资再差，也不会混到这个份上，他们的生活会有最低保障。
但很多黑皮肤的达罗毗荼人，生来就是干这个，哪怕生出一个聪敏灵慧的孩子，也还是要干这个。
自从达罗毗荼人的先烈全部牺牲，不幸亡国之后。
这样的苦难日子，过了2000多年。
那些方方们，好好想想这是为什么。