为什么越来越多的人喜欢读毛泽东？

浅贝

读《毛选》：急事慢做，是定力；难事稳做，是能力；大事提前做，是远见——人和人的差距，不在天分，在策略


很多人做事，都有一个致命的问题：

事情一急，就乱；事情一难，就慌；事情一大，就拖。

读《毛选》之后发现一个道理：
一切问题，首先是认识问题，其次才是行动问题。

我是「深夜书房」。
今天我想和你继续聊一聊——

为什么真正的高手，都在“慢、稳、提前”里赢。

01

急事慢做：不是慢，而是先把“认识做对”
在《毛选》中，有一句我们非常熟悉的话：

没有调查，就没有发言权。

对于这句熟悉的话，你可能觉得不以为然，但其实他告诉我们另一个道理：

在没有搞清问题之前，一切行动都是盲动。

为什么我们只要一着急就容易做错？

因为我们在情绪上头时，就会本能的：

放大问题的紧迫性。

忽视问题的复杂性。

马上进入“解决问题”的模式。

但是往往我们进入“解决问题”的模式后，反而会将事情搞砸，因为我们经常在解决问题之前，连问题的本质是什么都没搞清楚。

《毛选》中强调的“调查”，本质上就是让我们“慢”：

不着急开始，要看清问题结构

不着急下结论,要反复验证。

根据我多年的工作经验来看：越是很紧急的事情，越不能急着做。

先要对事情有一个清晰的“认识”，然后再将问题进行拆分。

否则，你所有的努力不是解决错误，都只是将错误放大。

02

难事稳做：抓住难事的关键点
我们遇到很难的事情，就很容易陷入混乱：

被局部的难点困住出不来。

同时需要处理多个问题，精力无法集中在主要难点上。

情绪很容易被难点影响。

我们普通人为什么对于难事会容易混乱？

因为我们面对难事会本能的错误的：试图同时解决所有问题。

结果就事：

精力被分散。

节奏被其他事情干扰、打乱。

而《矛盾论》中提到一个关键的方法：

在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾，其中必有一种是主要的矛盾

也就事说：

问题再多，也会有一个关键点，只要解决了关键点，其他问题就会迎刃而解。

我们要知道：
很多事情之所以难，不在于问题多，而在于我们找不到关键点，分不清主次关系。

而只要抓住了主要矛盾，很多的“难”，就会自动消失。

03

大事提前做：要走在变化前面
很多人做一些大事，总是做不好，或者慢半拍。

因为他们的做事节奏是：

事情来了 → 再处理 → 再补救

而高手的节奏是：

在大事确定了，但还没开始之际就已经着手准备了。

在《毛选》在关于战争的战略问题上有这样一句话：

战略指导者当其处在一个战略阶段时，应该计算到往后多数阶段，至少也应计算到下一个阶段。那种走一步看一步的指导方式，对于政治是不利的，对于战争也是不利的。

也就是说：

真正厉害的人，关注的事情从来不是眼前，而是全局，对于大事，要懂得提前布局。

这就是“提前”的本质：

要在问题出现之前做好预案

要在事态变化之前做好预判

要先于别人行动，做自己的先驱者

“提前”的本质，就是对于趋势的提前判断。



04

写在最后
那些真正厉害的人懂得：什么时候该慢、什么时候该稳、什么时候该提前。

总结一下就是：

1、急事慢做，先把“认识做对”。

2、大事稳坐，先抓住“主要矛盾”。

3、大事提前做，要走在事态变化之前。

如果你现在的状态是：

该慢的时候急、该稳的时候乱、该提前的时候拖拉。

那意味着你急需做出改变，如果你想改变这种状态，请记住：

急事慢做，是定力；难事稳做，是能力；大事提前做，是格局。

浅贝

为什么总有人非要把革命者想成是在捞好处？


说真的，这个问题我想聊很久了。

不是因为这种论调有多难反驳，恰恰相反，它其实很容易反驳，难的是很多人根本不想听。

他们不是在认真讨论历史，他们是在找一个能让自己感觉看穿了一切的叙事框架。一旦嵌进去，什么都能往里套，你给他讲再多史料也没用。他们特别喜欢搞一些所谓的阴谋论。尤其是每当提到我们第一代革命者，提到那些建国初期的历史事件时，这帮人总喜欢戴着一副看透一切的有色眼镜，用那种极其庸俗的小市民思维，去揣测革命者们的努力和付出。

在他们的逻辑里，好像只要是个人，做任何事就必然是为了给自己捞好处。所谓的革命，所谓的理想，不过是包裹在政治斗争外衣下的夺权游戏，最终目的都是为了私人获取更大的利益。

说实话，我之前在文章里也断断续续聊过这个问题，今天我想再往深了讲一讲，看看这些人的思维到底有多荒谬。

那些总是嚷嚷着初代革命者是为了一己私利的人，可能根本没搞清楚那代人是从什么阶层走出来的。

咱们客观地讲，初代革命者里头，家境出身优渥的不差钱的比比皆是。在那个大字不识几个，老百姓连饭都吃不饱的年代，能读书识字，甚至能出国留学的，你以为是普通人家？很多都是地主家的少爷，名门望族的后代。

如果说他们真的只是为了个人的荣华富贵，为了给自己捞点真金白银，那他们完全有太多的捷径可以走。他们大可以去投靠当时的国民党，或者在旧社会里继续当他们的少爷，他们本来在很早的时候就已经享尽了荣华富贵。

干嘛非要去干革命呢？

要知道，在那个年代干革命，可不是现在坐办公室里敲敲键盘，那是真要把脑袋绑在裤腰带上，做这种随时会掉脑袋的买卖。你试想一下，如果不是内心有一种极其强大的精神力量在支撑着他们，如果不是为了某种超越个人的宏大理想，有谁会放着安稳富贵的日子不过，天天去深山老林里吃草根啃树皮，去面对敌人的围追堵截？为了碎银几两去玩命，这账怎么算都算不过来吧？

那些喜欢搞阴谋论的人，仿佛觉得人生来就是喜欢跟人内耗，喜欢跟人斗争的。这种对人性极端险恶的揣测，其实暴露出的是他们自己内心的狭隘，可能他们心里想的是什么，他们就觉得这世界就是什么样吧。

这时候肯定有人要跳出来反驳了：你说得这么高尚，那建国前，建国后，党内难道就没有政治斗争吗？

有，当然有。但是，咱们必须得搞清楚一个核心概念，这个所谓的政治斗争，绝非像很多小人想象的那样，是为了争权夺利，为了一己私利，他们大多属于一种更深层面的冲突——路线之争。

什么叫路线之争？其实说白了，就是大家都有一颗救亡图存的心，都想着怎么把中国这个积贫积弱的国家拉出泥潭，但是，大家认为应该采用的方法不一样。

因为方法不一样，所以必须去争论去斗争，去验证到底谁的方法更正确，谁的路线更能为国家，为老百姓谋福利。

这就像是一个企业快破产了，董事会里大家都在拼命想辙，所有人的目的都是一致的，都是为了让企业变得更好，而不是像很多人阴暗地想着是为了攫取更多的私人利益。

咱们举个最典型的例子，早期长征时期的那几次反围剿。那几次极其惨烈的斗争，本质上就是最典型的路线之争。当时的局面，几乎就是毛主席以一己之力，在对抗王明博古李德这些留苏派的路线。

你能说王明博古这几人是携带私心，或者说他们是不想革命，想搞垮红军吗？显然不是。

如果他们真不想革命，以他们在党内的地位，完全可以投靠国民党去换取荣华富贵。这几个人也是有着革命理想的，但问题出在哪？出在他们过于教条主义，全盘照搬了苏联的那套理论，完全忽略了中国革命自身的特殊性。他们不懂中国的山沟沟，不懂中国的农民。这种脱离实际的路线，导致了几次反围剿的损失惨重，直到用无数鲜血的代价，才最终彻底确立了毛主席为中心的领导层。

这叫争权吗？这叫为了革命能活下去而寻找正确的出路。

同样的道理，建国后的一些历史事件，也被很多人拿来当做高层内斗的谈资。很多人一提到当年刘少奇同志和邓小平同志几起几落，被批斗被打倒，就喜欢用政治阴谋去套。

但这玩意儿是单纯的政治斗争吗？你往深了看，这是建国后最明显，也最深刻的路线之争。

当时新中国刚成立，一穷二白，怎么搞工业化？这是摆在所有人面前的生死难题。

刘少奇同志和邓小平同志两位，当时主张的是全盘学习苏联模式，也就是以苏联那种工人领导农民的格局，集中力量来发展中国的重工业。从经济学角度看，这在当时是一条见效快的路子。

但是，毛主席不这么认为。毛主席的视角更宏观，他看到了中国极其特殊的国情，当时的中国，90%的人都是农民，而且绝大多数大字不识。如果照搬苏联模式，以工人阶级领导农民，优先发展城市工业，这意味着什么？这意味着那90%大字不识的农民，是极容易被直接排除在工业化的红利之外的。

长此以往，城市里的工人享受了工业化的成果，而农村的农民依然在泥地里刨食，这很容易在社会内部形成一种全新的工人贵族阶层。而这，绝对不是我们最初建立社会主义的一个完整构想。

要知道，社会主义成立的初衷，就是要反对剥削、反对阶级、反对压迫。

毛主席的愿景，是希望我们所有的人，包括那90%的农民，都能够参与到这场工业化的革命路程之中，大家一起把蛋糕做大，而不是先让一部分人变成新的特权阶层。

正是因为这两条国家发展路线的根本性不同，中间才产生了一系列的分歧，乃至出现了后来的那些事件。

可这哪里是那些阴谋论者想的为了一己私利，为了获得权力和财富？这背后是对几亿老百姓命运的不同考量。

这时候可能还有人要抬杠：哎呀，你说的这些，中国古代历史上不都有吗？你看那些历史名臣，哪个最后不是为了一己私利？历史不总是惊人的相似吗？

这能一样吗？拿古代封建王朝来套新中国，这属于典型的刻舟求剑。

中国古代是封建王朝，他们建立政权的初衷，代表的是地主阶级。地主阶级要的是什么？要的就是稳定的财富，稳定的权力，希望自己的家族能够千秋万代地享受特权。

更重要的是，古代的中国，按照现在的说法，玩的是一个单机游戏。在东亚这片土地上，他们没有太强的外敌环伺，并不知道外面的世界有多大，发展到什么地步了。

所以，所有的矛盾都集中在内部，他们没有后顾之忧，只能在自己的一亩三分地里疯狂地内卷，全心全意去搞自己的小金库，维护大地主士绅阶级的利益。

但是新中国能跟封建王朝一样吗？

新中国成立的初期，我们的立国之本就是反对剥削、反对压迫、反对阶级，要消灭血统论。我们是无产阶级领导的国家和政府，这是我们坚不可摧的法统，没有人敢去推翻这个，也没有人敢去质疑这个。

我们的根基和方向，从一开始就定下了基调。而且，我们现在玩的不是单机游戏了。

内部，我们一切围绕着共产党的领导下建设社会主义。外部，那是真正的帝国主义亡我之心不死。你看看周边的国际局势，小日子在旁边左右横跳，这段时间出了多少幺蛾子，甚至自卫队成员居然入侵中国大使馆，这种恐怖行径明显就是在不断地作妖，搞小动作。

在这么一种内有建设重任，外有强敌环伺的局面下，哪个领导人敢为了一己私利，去赚那点可能被遗臭万年的小钱？国家一旦倾覆，个人的那点利益算个屁啊。

其实，我们很多时候是被西方的那套叙事给带偏了。中国跟西方，在文明的底层逻辑上是完全不一样的。

你看美国、英国、日本这些资本主义国家，他们的历史相对短暂，而且文明属性偏向于海盗文明。他们不是像中国这样的原生本土文明，而是吸收了其他原生文明的东西延伸发展来的。

海盗文明的特点是什么？是重商主义，是掠夺，他们只重眼前的利益，很少去看长远的，历史的利益。因为他们没有那么深厚的古人和历史典籍去教他们应该怎么做。

但是中国不一样啊！中国是标准的原创型文明，我们有着5000年的悠久历史。在中国人的精神世界里，特别是对于那些能够走到国家领导层的人来说，对名留青史的执着，是远远超过西方人的。

封狼居胥、流芳百世，这是多少中国古代和现代领导人梦寐以求的最高追求！

人生短短一辈子，如果能有让后人几千年都铭记的丰功伟绩摆在前面，那点碎银几两，那点物质享受，哪还能吸引得了人家的注意？

大家应该都听过马斯洛的需求层次理论吧？从底层的生理需求、安全需求，到中层的社交需求、尊重需求，再到最顶层的自我价值的实现。

对于那些革命者来说，他们追求的是最顶层的精神需求，是自我价值在历史长河中的终极实现。这种纯粹的精神状态，岂是那些只知道算计柴米油盐的小门小户思维能明白和理解的？

所以啊，那些喜欢搞阴谋论的小人们，其实什么东西都在学西方。他们脑子里装的，是西方那种短生种文明的功利逻辑。

他们没有经历过铁与火几千年历史文明的历练，没有源远流长的史书作为精神承载。他们怎么会知道，现今世界上发生的绝大部分博弈和事件，在中国5000年的历史上都能找到清晰的记载和应对之策？

我们是有老师的，我们的老师，就是我们历朝历代的祖先。因为有传承，所以我们知道自己从哪里来，要到哪里去。所有东西都可以按照我们的传承，一步一步去重铸我们的辉煌。

这种基于千年文明所带来的底气和格局，是那些精神上早就跪倒在西方人脚下的殖人们，永远也无法理解的。

最后说一句。

能把所有人的动机都往最低处想，还觉得自己比别人清醒。这种所谓的清醒，本质上是一种很深的局限。

因为你只能理解你自己，所以你觉得所有人都跟你一样。你心里装的是什么，你就觉得别人心里也是那些东西。

历史不管这些。几代人在一穷二白的底子上，几十年里把几亿人拉出了贫困，这件事就摆在那里，不需要任何人来替它辩解。这种事，靠私心算计是堆不出来的，靠内耗争斗更堆不出来。

几千年的文明传承，教出来的人，眼界不是那样的。

那些精神上早就跪倒在西方逻辑脚下的人，大概确实很难理解这件事。也不怪他们，夏虫不语冰，不是它坏，是它没见过。